الصخرة المقصودة .. ولهذا ، لم يلتفت موسى إلى فتاه ، ولا إلى ما كان من نسيان الحوت ، بل اتجه إلى المكان الذي عنده الصخرة ، قائلا : (ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ) أي ذلك هو المقصد الذي كنا نقصده ، والموضع الذي نبحث عنه .. (فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً) أي فعادا إلى الوراء ، يتبعان آثارهما التي تنتهى بهما إلى حيث أويا إلى الصخرة ، التي نسى الحوت عندها ..
ذلك ـ فى تقديرنا ـ هو أقرب مفهوم إلى تلك الآيات ، وما ضمّت عليه من أسماء ، ومسمّيات .. أما ما ذهب إليه المفسّرون من مقولات ، لا يحتملها النظم القرآنى على أية صورة من صور الاحتمال ، فذلك ما رأينا أن نصرف النظر عنه ، فهو أقرب إلى الأساطير والخرافات منه إلى أي شىء آخر!!
____________________________________
الآيات : (٦٥ ـ ٧٨)
(فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً (٦٥) قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً (٦٦) قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً(٦٧) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً (٦٨) قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً (٦٩) قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً(٧٠) فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً (٧١) قالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (٧٢) قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً (٧٣) فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً (٧٤)