قوله تعالى : (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ) ..

اختلف المفسرون ، وتعددت آراؤهم فى تأويل الضمير فى قوله تعالى : (مِمَّا فِي بُطُونِهِ) فهذا الضمير مفرد مذكر ، يعود إلى «الأنعام» والأنعام جمع ، فكان مقتضى هذا أن يعود الضمير إلى الأنعام مؤنثا هكذا : «بطونها» .. إذ أن كل جمع غير عاقل ، يعود عليه الضمير مفردا مؤنثا .. وقد جاء على تلك الصفة فى قوله تعالى فى سورة «المؤمنون» : (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ* وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ) (الآيتان : ٢١ ـ ٢٢)

فما تأويل هذا؟ ولم اختلف النظم فى الآيتين ، فجاء فى آية النحل هكذا : (مِمَّا فِي بُطُونِهِ) على حين جاء فى آية «المؤمنون» : (مِمَّا فِي بُطُونِها).

يقول المفسرون : إن الأنعام ، تجىء فى اللغة بمعنى المفرد ، كما تستعمل جمعا .. وقد استعملت فى آية النحل بمعنى المفرد ، واستعملت فى آية «المؤمنون» الاستعمال الآخر الذي لها ، وهو الجمع!! ويأتون لهذا بكثير من الشواهد اللغوية للاستعمالين ..

والقول بأن «الأنعام» لفظ مفرد ، مثل ثوب «أخلاق» ونطفة (أمشاج) قول متهافت لا يراد منه إلا الخروج من هذا الموقف بين يدى الآية الكريمة ، وتسوية نظمها على أية صورة!!

فالقرآن الكريم لم يستعمل لفظ «الأنعام» مرة واحدة بمعنى المفرد ، على كثرة ما ورد فيه من ذكر هذا اللفظ فى مواضع شتى .. ف من ذلك :

(وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ) .. (٣٠ : الحج)