من المؤمنين .. فهو من المؤمنين ، لأنه مؤمن بهذا الدّين الذي أمر أن يدين به ، وهم غير مؤمنين ، لأنهم لا يدينون بدين الله ..

قوله تعالى : (وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ).

«الواو» هنا فى قوله تعالى : (وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ) هى واو العطف ، على تقدير أن الخبر قبلها وهو قوله تعالى : (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) هو فى معنى الأمر ، أي تلقيت هذا الأمر ، بأن قيل لى : كن من المؤمنين ، «وأن أقم وجهك للدين حنيفا ، ولا تكونن من المشركين» فجعل قول الله سبحانه وتعالى له ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ أمرا لازما لا انفكاك له منه ، وهذا أبلغ فى الدلالة على الامتثال والطاعة والولاء ..

وإقامة الوجه على الأمر : فى قوله تعالى : (وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً) كناية عن الاشتغال به وحده ، دون التفات إلى سواه .. ومنه قوله تعالى : (يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ) (٩ : يوسف) .. وذلك أن الوجه إذ يستقيم على طريق ، فإنه لا يلتفت إلى طرق أخرى .. فإقامة الوجه على الدّين : توجيه الوجه إليه كله ، دون أن يخطف خطفة بصر إلى غيره ..

والحنيف : هو المائل عن طريق إلى طريق .. والمستقيم على دين الله ، قد مال باستقامته تلك عن كل طريق ، وأخذ طريق الله طريقا ..

وفى التعبير بلفظ «الحنيف» بمعنى المائل عن الضلال إلى الحق ، إشارة إلى أن أكثر الطرق هى طرق الضلال ، وأكثر الناس هم الضالون ، القائمون على هذه الطرق .. وخروج إنسان من الناس عن هذه الطرق ، وميله عن الجماعات التي تسلكها ، هو أمر يحتاج إلى مكابدة وعناء ، كما أنه أمر ملفت للنظر ، جدير بالتنويه .. فهو أشبه بالخروج على الإجماع!

ـ وفى قوله تعالى : (وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) تعريض بالمشركين ،