ولو جاءتهم كل آية قاهرة معجزة .. إن قدرهم يمسك بهم على ما أرادهم الله له ، ولن يتحولوا عنه ..

أما إيمانهم عند الموت ، أو عند مشاهدة أهوال يوم القيامة ، فلن يحسب إيمانا ، لأنه كما قلنا إيمان المكره المضطر ، وإنه : «لا إكراه فى الدين».

وهنا تثور فى النفس خواطر ، وتدور فى الرءوس تساؤلات.

لم هذه التفرقة بين الناس ، وهم جميعا عباد الله وصنعة يده .. فيكون فيهم السعيد والشقي ، بقدر مقدور عليه ، قبل أن يولد؟

وعلى أي أساس قامت هذه التفرقة بين أصحاب الجنة وأصحاب النار؟ فمواليد يولدون للجنة ، ومواليد يولدون للنار؟

أسئلة كثيرة تدور هنا ، قلّ أن يكون إنسان فى الناس ـ إلا من عصم الله ـ لم تعرض له هذه القضية ـ قضية القضاء والقدر ـ فيلقاها مواجها ، أو مجانبا ، أو حذرا ، أو متخوفا ..

فالناس جميعا مبتلون بهذه المشكلة .. وإن اختلفت موافقهم منها ، وتباينت نظراتهم إليها ..

وسيكون لنا موقف ـ إن شاء الله ـ مع هذه القضية ، نستعرض فيه بعضا من نظرات الناظرين إليها ، وما حصّلته تلك النظرات من خير أو شر. ثم نعرض رأى «الإسلام» وموقف المسلم من هذه القضية ..

قوله تعالى : (فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ).

«لولا» هنا بمعنى هلّا ، يراد بها الاستفهام ، ويراد من الاستفهام بها الحثّ والحض على فعل المستفهم عنه بعدها ، والإغراء به.