فإذا كثر رزقها ، وفاض الخير فيها ، وقع التمزق ، وانحلّت الروابط ، وتمايز الناس طبقات ، بعضها فوق بعض ، وأصبح الجسد الاجتماعى أشلاء ممزقة .. كل عضو فيه منفصل عن بقية الجسد .. فهنا عيون الناس ، وهناك رءوسهم .. وهنالك أيديهم .. وأرجلهم!

والعلم ، شأنه كهذا الشأن .. العلماء والحكماء والفلاسفة فى واد ، والجهلة والعامّة فى واد .. هؤلاء فى عالم ؛ وأولئك فى عالم آخر ..

ثم العلماء والحكماء والفلاسفة .. كل له رأيه ، وعلمه وحكمته ، وفلسفته .. كل له متجه فى تفكيره ، وفى نظره إلى الوجود ، وقربه ، وبعده من الحقيقة .. (كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ).

وبنو إسرائيل ليسوا وحدهم هم الذين يثير «العلم» خلافا بينهم ، ويجعلهم أحزابا وشيعا .. بل هذا هو شأن الناس جميعا ـ كما قلنا ـ وإذن فالسؤال الوارد هنا هو :

لما ذا اختصّ بنو إسرائيل بالذّكر هنا ، وعرضوا فى معرض اللوم والتقريع؟

والجواب على هذا ، هو أن ذلك تحذير للمسلمين من الخلاف الذي يجيئهم من واردات العلم ، كما اختلف الذين من قبلهم من بعد ما جاءهم العلم.

وقد نبه النبي الكريم فى هذا ، وحذر منه .. فقال صلوات الله وسلامه عليه : «لتتّبعنّ سنن الذين من قبلكم شيرا بشبر ، وذراعا بذراع ، حتى لو دخلوا جحر ضبّ لا تبعتموهم».

ويقول النبي الكريم أيضا؟ وقد تنبأ بهذا الخلاف «اختلف اليهود