وأما الذين يتبعهم المشركون ويدعونهم آلهة من دون الله ويجعلونهم شركاء له ـ فإنما هم من واردات باطلهم وضلالهم ، ومن مواليد ظنونهم وأوهامهم. (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ). فهذا المعتقد الذي يعتقدونه فى معبوداتهم ، وتلك المشاعر التي تشدّهم إليها إنما هى مما يولّده الجهل ويصوره الضلال.

قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ).

وذلك أيضا هو بعض مظاهر قدرة الله ، وآثار رحمته فى عباده ، وليس لما يعبد المشركون من آلهة صورتها لهم الظنون والأوهام ـ شىء من هذا الذي خلق لله ، وما أفاض على عباده من نعم.

فهو ـ سبحانه ـ الذي جعل الليل سكنا ، يلبس الكائنات الحية ، ويهيىء لها فرصة للراحة من سعيها فى النهار ، حتى تجدد نشاطها ، وتستعيد قوتها ، لتستقبل السعى والعمل فى يوم جديد ، بنشاط متجدد.

ـ وفى قوله تعالى (وَالنَّهارَ مُبْصِراً) إشارة إلى أن ضوء النهار ، هو الذي يعطى العيون قدرتها على الإبصار .. ولو لا هذا الضوء لما كانت العيون مبصرة ، فهو إذن المبصر ، لا العيون ، لأنه هو سبب أول ، وهى سبب ثان .. ولهذا فهو أولى بالذكر منها فى هذا المقام.

ومن جهة أخرى فإن الضوء هو الذي ينتقل إلى حدقة العين ، ويقع عليها ، حاملا معه صورة المرئيات إليها .. تماما كما تقع المرئيات على المرايا.

وإذن فالنهار ـ أي الضوء ـ هو المبصر ، لأنه هو الذي يبصر المرئيات