الصفحه ٤٢٣ :
المعنى على قوله
تعالى : (هذِهِ ناقَةٌ لَها
شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ). (١٥٥ : الشعرا
الصفحه ٨ : ..
وقوله تعالى : (وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى
الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ
الصفحه ١١ : ، وإباحة ما حرم من خبائث ومنكرات.
وقوله تعالى : (وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ
حَلالاً طَيِّباً
الصفحه ٢٠ : ، إذ تقسّم لحومها بين
المقامرين عليها ، فيربح من يربح ، ويخسر من يخسر.
وفى قوله تعالى : (لَعَلَّكُمْ
الصفحه ٢١ : الصلاة ، إن هو وجد أذنا تستمع إلى هذا الداعي.
وقوله تعالى : (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) يحمل تحريضا
الصفحه ٢٣ :
أما الوقوف بالخمر
عند ما أخذ من العنب والنخل ، فهو محمول على قوله تعالى : (وَمِنْ ثَمَراتِ
الصفحه ٤٢ : لازما ، بعد تقرير الحكم ، وتقدير الحيوان الذي يحلّ محلّ الصيد
المقتول.
وفى قوله تعالى : (لِيَذُوقَ
الصفحه ٤٥ :
قوله تعالى : (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ
وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ) هو بيان
الصفحه ٤٧ : ، وإن كانت الأشهر الحرم قد أفردت بهذا الحكم ، فهو حكم واجب فيها ، مستحبّ فى
غيرها ..
قوله تعالى
الصفحه ٦٢ :
مطاعا ، وهوى متّبعا ، وإعجاب كلّ ذى رأى برأيه ، فعليك بخويصة نفسك ، ودع الناس
وعوامّهم» ..
وتجد فى قول
الصفحه ٦٨ : شهادتهما
على الحق والعدل ، أو على ما هو أقرب إلى الحق والعدل ..
وهذا ما يشير إليه
قوله تعالى
الصفحه ٧٠ : ..
وفى قوله تعالى : (فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ
الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ
الصفحه ٧٦ : .. كما كان هؤلاء الحواريون أنصار الله ، وأنصار رسول الله عيسى،
عليهالسلام.
فكيف يلتقى هذا
القول
الصفحه ٨٢ : )
____________________________________
التفسير : قوله
تعالى : (إِذْ قالَ اللهُ يا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ) معطوف على ما قبله مما عطف على قوله تعالى
الصفحه ٨٤ : وَرَبَّكُمْ) .. فالمسيح عبد لله ، كما أنهم عبيد له .. ومن كان عبدا
لله فليس له إلى الألوهية سبيل.
وقوله