لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ) .. وفى هذا يقول السيد المسيح «بل يتكلم بما يكون قد سمع ويخبركم».

لقد كان «محمد» بما تلقى من كلمات الله ، هو المحامى الذي ردّ للمسيح ولأمه اعتبارهما ، وهو الذي مجدهما ورفع قدرهما فى العالمين ، وكان فى ذلك العزاء الجميل لهما ، والمواساة الكريمة لما أصابهما من بلاء عظيم ، وفى هذا يقول القرآن الكريم : (يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ) (٤٢ : آل عمران ويقول سبحانه : (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ) .. ويقول : (مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ) (٧٥ : النساء).

وننظر فى كلمات المسيح مرة أخرى ..

ونقف من كلمات السيد المسيح عند هذه الكلمات.

١ ـ «إن فى انطلاقي لخيرا لكم» .. فهذا الخير هو ما ينكشف لهم من أمر المسيح على لسان «المحامى» الذي يتولى الدفاع عن قضيته ، ويعرضها لهم فى المعرض الذي يجلّي حقيقته ، ويكشف شخصه الكريم.

٢ ـ «فإنى أرسله إليكم». وهذه القولة توحى بأن المسيح هو الذي يرسل هذا المحامى ، أو بمعنى آخر هو الذي يملك إرسال الرسل ، أو بمعنى ثالث هو الإله المتصرف فى هذا الوجود.

وهى مقولة إن حملت على ظاهرها هذا كانت إقرارا من الله تعالى ـ الذي هو المسيح ـ بالعجز عن الدفاع عن نفسه فيقيم محاميا يتولى الدفاع عنه ..

وعلى هذا ، فإن هذه القولة إما أن تكون قد حرّفت ليستقيم عليها الفهم الذي وقع لأتباع المسيح من أنه هو الله ، وإما أن تحمل على غير ظاهرها