يكون البلاء
والامتحان .. ولو أن تلك المعجزات المحسوسة ظلت هكذا قائمة تحت بصر الناس لما كان
هناك مكان للابتلاء ، ولما كان لأحد فضل على أحد فى الإيمان بها ، أو الشك فيها ،
أو الإنكار لها ، ولاستقام أمرهم فيها على طريق واحد .. هو طريق الإيمان والتسليم
، وعندها لا يكون للإنسان اختيار ، ولا يكون إيمانه محسوبا له ، إذ كان عن قهر ،
تحت ضغط هذه المعجزة القاهرة ، التي تأخذ عليه كل سبيل إلى الفرار والزيغ!
وانظر فى هذا
الطائر ، الذي كان تحت أعين الناس صورة من الطين ، ثم أصبح بتلك النفخة طائرا
ينطلق فى سبحات الجوّ .. ثم لا يلبث حتى يتوارى عن الأنظار ، كما يلمع البرق ثم
يختفى! .. هنا معجزة ، ولكنها تحمل فى ثناياها امتحانا وابتلاء ، فيؤمن بها من
يؤمن ، ويشك فيها من يشك ، وينكرها ويكفر بها من ينكر ويكفر ..
(وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ
لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً) (٨٩ : يونس) فهكذا
تكون المعجزات ، لمحة خاطفة ، وإشارة عابرة .. فيها نظر لناظر ، وعبرة لمعتبر.
ومن معجزات المسيح
التي يلقى بها بنى إسرائيل ، ما عرضه عليهم فى قول الله سبحانه على لسانه : (وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ
وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللهِ).
والأكمه من ولد
أعمى ، وهذا النوع من العمى ليس للطب قديما وحديثا بصر به ، ولا عمل فيه ، بل هو
العجز المطلق حياله .. ومن هنا كان شفاؤه لا يتم إلا بمعجزة متحدية!
والبرص مرض خبيث
يصيب الجلد ، فيذهب بلونه ، ويأكل أديمه ، كما تأكل