فعظوهن واهجروهنّ فى المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا (٣٤ : النساء) وليس لهذا الهجر زمن محدد ، إذ هو مقدور بالقدر الذي يعدّ كافيا للتأديب والإصلاح!

هذا ، إذا لم يكن الهجر محكوما بيمين آلى بها الرجل على نفسه ألا يقرب زوجه ، فإذا كان ذلك عن يمين ، وهو ما يسمى «بالإيلاء» لم يكن المزوج أن يهجر زوجه أكثر من أربعة أشهر ، فإن رجع خلال هذه الأشهر ، وقبل انتهائها ، إلى زوجه وأعاد الحياة الزوجية إلى ما كانت عليه قبل هذا الإيلاء ، فزوجه حل له ، وعليه كفارة يمينه : (فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) يقابل سيئاتكم بالغفران والرحمة ، فليذكر الزوجان ذلك ، وليلق كل منهما صاحبه بالغفران والرحمة ، فذلك هو الذي يمسك الحياة الزوجية بينهما ، ويقيمها على طريق السلامة والأمن.

وإن أصر الرجل على موقفه طوال هذه الأشهر الأربعة ـ فإن إمساك المرأة بعدها فى عصمته هو إضرار بها ، والطلاق فى تلك الحال خير لها ، إذ بهذا يتحدد موقفها وتتعرف إلى مكانها فى الحياة ، وذلك على ما فيه من أذى ، خير من إمساكها بهذا القيد الثقيل الذي يحول بينها وبين أن تتحرك إلى أي اتجاه. (وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) والدلالة على عزيمة الطلاق هنا هو عدم مراجعة الزوجة خلال أربعة الأشهر ، فإن طلق الزوج عند انتهاء هذه الأشهر انتهى الأمر ، وإلا طلق عليه القاضي ، وأخلى سبيل المرأة من هذا المقام الذي أقامها فيه الزوج ، والذي لا يراد منه غير الإضرار ، لا الإصلاح ، كما دلّ على ذلك هذا الزمن المتطاول .. أربعة أشهر ، لم ير فيها الزوج بابا يدخل منه ليصلح ما بينه وبين زوجه .. فلم يبق إلا التفرقة بينهما : (وَإِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ).