الصفحه ٥٠ : مِنْ دُونِ اللهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَما أُمِرُوا إِلَّا
لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ
الصفحه ٥٦ : من شئون من يكون ربّاً ، وليس
الربّ إلّا الله سبحانه ، وأمّا ربوبية غيره فباطلة.
٣ ـ قال سبحانه
الصفحه ٥٨ :
فهو المعبود حقّاً
وإلّا فلا يكون مستحقّاً للعبادة.
والعجب ، أنّ كلّ
من ارتأى تعريف العبادة
الصفحه ٦١ : ، لأنّه تكريم عبدٍ من عباد الله لما أسداه
من خدمة في سبيل الله ، مع الاعتراف بأنّه عبد لا يملك شيئاً إلّا
الصفحه ٦٢ : طلب منه
كلّ ذلك أو بعضه بما أنّه عبد لا يقدر على شيء إلّا بما أقدره الله عليه ، وأعطاه
وأنّه لا يفعل
الصفحه ٦٣ : الذي
ألّفه رداً على رسالة عبد العزيز بن سعود :
لا ريب انّه لا
يُراد بالعبادة (التي لا تكون إلّا لله
الصفحه ٧٠ : تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ
إِلَّا اللهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً
الصفحه ٧١ : :
(لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) (الأنبياء / ٢٢) (وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً
الصفحه ٧٤ : التوحيد وانّه لا مطاع إلّا الله سبحانه
فيقع الكلام في إطاعة غيره فنقول هي على أقسام :
الأوّل : أن تكون
الصفحه ٨٧ :
بالإنسان الذي لا يقوم بشيء إلّا بحول الله وقوّته وإذنه ومشيئته ، فهي غير منحصرة
بالله سبحانه ، بل إنّ
الصفحه ٩٠ :
(وَمَا النَّصْرُ
إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) (آل عمران / ١٢٦).
(إِيَّاكَ
الصفحه ٦ : على ضوء نهجهم ، راجين أن تكون نبراساً للمحقّقين وذخراً ليوم لا ينفع فيه
مال ولا بنون إلّا من أتى الله
الصفحه ٩ : إِلَّا أَسْماءٌ
سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ) (النجم / ٢٣
الصفحه ١٣ : الأُلوهية ، وأمّا تعدد المعبود
فلا يلزم ذلك إلّا بالتكلّف الذي أشرنا إليه فيما سبق.
٤ ـ (إِنَّكُمْ وَما
الصفحه ١٦ : هذه المعاني إلّا مصاديق وصور مختلفة لذلك المعنى الأصيل وما هي
سوى تطبيقات متنوعة لذلك المفهوم الحقيقي