الصفحه ٥٩ :
والإحياء والإمامة وبسط الرزق بين الموجودات وغفران الذنوب.
ولك صبّ هذا
المعنى في قالب رابع وخامس.
ثمرات
الصفحه ٧٤ :
نساءهم.
وحصيلة البحث :
أنّ استعمال العبادة في مورد الشيطان ، أو الإله في مورد الهوى من باب مجاز
الصفحه ٨ : .
ولذلك قيل في
النداء يا الله بالقطع ، كما يقال يا إله ، والإله من أسماء الأجناس كرجل. (٢)
وقال سيبويه
الصفحه ٩ : ، أنّه ربما يستعمل لفظ
الجلالة مكان الإله بمعنى أنّه يستعمل في المعنى الكلي والوصفي دون العلمي فيصح
وضعه
الصفحه ١٢ :
مفهوم الإله في
القرآن
قد تعرفت على معنى
الإله في اللغة ، وحان حينُ البحث في المقام الثاني وهو
الصفحه ٣٢ :
السابعة : التوحيد
في العبادة
والمراد منه حصر
العبادة في الله سبحانه ، وهذا هو الأصل المتّفق عليه
الصفحه ٤٣ : ،
وإعطاء الزكاة ، والخمس ، فكلّ هذه الأُمور (الأخيرة) توجب القربى إلى الله في حين
لا تكون عبادة. وإن سمّيت
الصفحه ٥٤ : ، وأفعاله ، لغيره ولا يرى له مثيلاً ولا نظيراً في
الصفات والأفعال فهو المتفرِّد في جماله وكماله ، وفي أسمائه
الصفحه ٩٠ : ) (البقرة / ٤٥).
(وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ
وَالتَّقْوى) (المائدة / ٢).
(ما مَكَّنِّي فِيهِ
رَبِّي
الصفحه ٩٤ :
(هود / ١٠١).
وما ورد من الآيات
في السؤال كلّها من هذا القبيل فانّها وردت في حقّ المشركين
الصفحه ٩٧ : ................................................................... ٥
* * *
الفصل
الأول: الإله في اللغة والقرآن
الإلة
في اللغة
الصفحه ٧ :
الفصل الأوّل
الإله في اللغة
والقرآن الكريم
قد ورد لفظ (إِلهٍ) في القرآن الكريم بصوره المختلفة
الصفحه ٢٦ :
بل يتمثل في إسناد
تدبير بعض جوانب الكون ، وشئون العالم إلى الملائكة والجنّ والأرواح المقدسة ، أو
الصفحه ٣١ :
تحقيقها وتجسيدها.
إنّ أعمال الحكومة
والحاكمية في المجتمع لا تنفك عن التصرف في النفوس والأموال وتنظيم
الصفحه ٥٥ :
الثانية : الإمعان في
الآيات الداعية إلى عبادة الله ، الناهية عن عبادة الغير
إنّ الآيات الحاثة