الصفحه ٤٨ :
يصلون فيه لها
ثلاث كرات في اليوم ، ويأتيه أصحاب العاهات فيصومون لذلك الصنم ويصلون ويدعونه
الصفحه ٦٦ : ذلك المحترم وأشرك
بالله في عبادته. ألا تدري لمن يبهتون بذلك ، يبهتون من يحترم النبي أو الإمام
تقرباً
الصفحه ١٤ :
فلو فسر الإله في
الآية بالمعبود لزم الكذب ، إذ المفروض تعدد المعبود في المجتمع البشري ، ولأجل
دفع
الصفحه ٣٨ : قائده
، ليس عبادة لهم وإن بالغوا في الخضوع والتذلّل حتى ولو قبّل الولدُ قدمَ الوالدين
، لا يعد عمله
الصفحه ٥٦ :
العبادة في الله
تعالى ومعناه : اعبدوا الله ولا تعبدوا سواه ، وذلك لأنّ العبادة من شئون
الأُلوهية
الصفحه ٦٤ : تبقى على حالها من المعاني القديمة ، فتلك لا تحتاج
إلى بيان ، سواء وردت في السنة والقرآن أم لا.
وأمّا
الصفحه ٧٣ :
على الدوام ، فكان
اتباعهم الشيطان في كل ما يأمر وينهى يمثِّل أنّهم اتّخذوه إلهاً وربّاً فأطاعوه
الصفحه ٧٥ : ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما) (لقمان / ١٥)
الثالث : أن لا
يتعلّق بها أمر ولا نهي في
الصفحه ٨٥ : وعمله إلّا ما يكون في ذهنه من تصوّر أنّ له نوعاً من السلطة على هذا
الكون فلا يبعثه عليه إلّا اعتقاده فيه
الصفحه ١١ : نستظهر منها ما قويناه وهو وحدة مفهوم اللفظين (الله ـ الإله)
والاختلاف بينهما في الجزئية والكلية. قال
الصفحه ٣٣ :
الفصل الثالث
في تحديد مفهوم
العبادة
العبادة من
الموضوعات التي تطرّق إليها الذكر الحكيم كثيراً
الصفحه ٤٤ :
الدِّينَ) (الزمر / ١١).
وقال في النهي عن
عبادة غيره : (إِنَّما تَعْبُدُونَ
مِنْ دُونِ اللهِ
الصفحه ٤٧ :
أدناها منه ورأته وكان يُهراق عليه الدماء نفرت منه فذهبت في كلّ وجه فغضب ربّها
فتناول حجراً فرماه به فقال
الصفحه ٧٢ :
السؤال الثاني
ما هو المراد من
العبادة في هذه الآيات؟
إذا كانت العبادةُ
هي الخضوع أمام موجود
الصفحه ٧٧ : ويمكن أن يكون الباعث أحد
الأُمور الثلاثة التالية :
١ و ٢ ـ الطمع في
إنعامه والخوف من عقابه
وهذا هو