الصفحه ٦٨٩ : طلب زيادة العلم واستفادة معرفة
كيفية الإحياء والنفس تجد من الطمأنينة بعلم الكيفية ما لا تجده بعلم
الصفحه ٦٦٧ :
ولما نظر نبي الله
موسى عليهالسلام إلى صورة بشرية هجمت عليه من غير إذن تريد نفسه وتقصد
هلاكه ، وهو
الصفحه ٦٣٨ : من نفسه فيقول : ما في الخبر؟ فيقول عز ذكره ، لكني على ما أشاء
قادر.
__________________
(١) هذا جز
الصفحه ١١ : .
٢
ـ كتاب «المعرفة» المسمى «معرفة السنن والآثار» يقول عنه الإمام السبكي : لا يستغني عنه فقيه
شافعي
الصفحه ١٠ : ولد البيهقي : «حدثني والدي ، قال : حين ابتدأت بتصنيف هذا الكتاب ، يعني
معرفة «السنن والآثار» وفرغت من
الصفحه ١٢٤ :
الأرواح إليها عند البعث ، ويحيي القلوب بنور المعرفة ، ويحيي الأرض بعد موتها
بإنزال الغيث وإنبات الرزق
الصفحه ١٧٦ : الأصول من أهل السنة والجماعة ولم يتبحر في معرفة السنن وما يقبل
منها ، وما يرد من جهة الإسناد. والله
الصفحه ٢١٦ :
: العفو. وهو المريد
لتسهيل الأمور على أهل المعرفة.
ومنها
: الرءوف ، وهو المريد
للتخفيف عن العباد
الصفحه ٣٧٩ : كلها ، وزعم أن
الجنة والنار تبيدان وتفنيان ، وزعم أيضا أن الإيمان هو المعرفة بالله فقط وأن
الكفر هو
الصفحه ٤٣٤ :
__________________
(١) الحديث أخرجه
الإمام مسلم في كتاب الإيمان ٨١ باب معرفة الرؤية ٢٩٩ (١٨٢) عن ابن شهاب عن عطاء
بن يزيد الليثي
الصفحه ٤٣٧ : الرواية عن رسول الله
صلىاللهعليهوسلم إلا وله تأويل يحتمله وجه الكلام ، ومعنى لا يستحيل في عقل
أو معرفة
الصفحه ٦٢١ : صلىاللهعليهوسلم
وذكره. وأخرجه الامام مسلم في كتاب الايمان ٨١ باب معرفة طريق الرؤية ٢٩٩ (١٨٢)
بسنده عن عطاء بن يزيد
الصفحه ٤٢٥ : صلىاللهعليهوسلم يقول : كذا يمجد نفسه : أنا الجبار ، أنا العزيز المتكبر.
فرجف به المنبر حتى قلنا : ليخرن به الأرض
الصفحه ٦٢٦ :
نفّس الله عنه
كربة من كرب يوم القيامة» (١) وإنما أراد من فرج عن مؤمنة كربة.
أخبرنا أبو الحسين
بن
الصفحه ٦٢٧ :
تلفظهم أرضوهم ،
تقذرهم نفس الله عزوجل ، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير» (١) فهذا الحديث في