الصفحه ٦٤٣ : الحسين بن علي بن عفان العامري نا أبو
أسامة عن الأعمش عن عمارة بن عمير قال : سمعت الحارث بن سويد يقول
الصفحه ٧ : تعالى :
(لَئِنْ شَكَرْتُمْ
لَأَزِيدَنَّكُمْ)
نعم نشكره على
نعمه الظاهرة والباطنة علينا وعلى عباده
الصفحه ٦٤ :
«العزيز» فإنما
يراد به الاعتراف له بالقدم الذي لا يتهيأ معه تغيره عما لم يزل عليه من القدرة
والقوة
الصفحه ٦٩ : الحافظ ، حدثنا أبو بكر بن إسحاق ،
أنا علي بن عبد العزيز ، وزياد بن الخليل التستري ، ومحمد بن أيوب البجلي
الصفحه ٨٣ : (١).
قال أبو عبد الله
الحليمي في معنى الشهيد : إنه المطلع على ما لا يعلمه المخلوقون إلا بالشهود. وهو
الحضور
الصفحه ١٢٥ : وهيب بن خالد ، حدثنا جعفر بن محمد بن علي
بن حسين بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله رضي
الصفحه ١٣٤ :
الزيت الصافي يضيء قبل أن تمسه النار. فإذا مسته النار ، ازداد ضوءا على ضوء. كذلك
يكون قلب المؤمن يعمل
الصفحه ١٥٠ : معاذ بن جبل رضي الله عنه ، قال : أتى النبي صلىاللهعليهوسلم على رجل يقول : يا ذا الجلال والإكرام. قال
الصفحه ٢٥٨ : على قليب ، فنزعت ما
شاء الله أن أنزع. وهذه لفظة جارية على لسان المصطفى صلىاللهعليهوسلم ، ثم على
الصفحه ٣٠٠ :
فهذا كلام سمعه
موسى (عليهالسلام) بإسماع الحق إياه بلا ترجمان بينه وبينه ، دله بذلك على
ربوبيته
الصفحه ٣٨٧ : عن مالك أو قال
: وعزة الله ، أو : وقدرة الله ، أو : وكبرياء الله ، إن عليه في ذلك كله كفارة
مثل ما
الصفحه ٤٣٦ : يكون ذلك قول المنافقين دون المؤمنين.
قال : وأما ذكر
الصورة في هذه القصة ، فإني الذي يجب علينا وعلى كل
الصفحه ٤٤٥ :
أخبرنا أبو الحسن
، علي بن محمد المقري ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفراييني ، نا يوسف بن
يعقوب
الصفحه ٥١٠ : الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به
الناس. وفي الثالثة آدم وأسكنه الجنة ، وأمر إبليس بالسجود له
الصفحه ٥٢٠ :
الخطابي رحمهالله : هذا يتأول على وجهين : ـ أحدهما : أن يكون إشارة إلى
معنى التشاكل في الخير والشر والصلاح