الصفحه ٧٨ :
صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في
قوله (تعالى) : «المتين
الصفحه ٨٨ : المثيب على العمل ، فلا يضيع لعامل عملا ، ولا يهدر لساع سعيا ،
وينيله بفضل رحمته من الثواب أضعاف عمله
الصفحه ١٠٩ : في
معنى الباسط : إنه الناشر فضله على عباده ، يرزق ويوسع ، ويجود ، ويفضل ، ويمكن ،
ويخول ، ويعطي أكثر
الصفحه ١١٠ : رضي الله عنه.
ومنها
: (المقيت): قال الله (عزوجل)
: (وَكانَ اللهُ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً
الصفحه ١١١ : ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما
في قوله : (وَكانَ اللهُ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً
الصفحه ١١٤ : ، يصرفها كيف يشاء ، ينفذ
فيها أمره ، ويجري عليها حكمه. وقد يكون الوالي بمعنى المنعم عودا على بدء.
ومنها
الصفحه ١١٧ : أَمْرِ اللهِ) (١).
أي بأمره. ويحفظ
على الخلق أعمالهم ، ويحصي عليهم أقوالهم ، ويعلم نياتهم وما تكن
الصفحه ١١٨ : .
وروينا لفظ الشكور
في رواية الوليد بن مسلم.
قال الحليمي :
الشاكر معناه المادح لمن يطيعه والمثني عليه
الصفحه ١٢٣ : كهلا ، ثم شيخا. وهكذا
كل شيء خلقه. فهو القائم عليه والمبلغ إياه الحد الذي وضعه له ، وجعله نهاية
ومقدارا
الصفحه ١٢٦ : أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه
الله لك ، لم يقدروا عليه. وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يقضه الله عليك ، لم
الصفحه ١٢٨ : .
وقيل : المانع هو
الناصر. أي الذي يمنع أولياءه. أي يحوطهم وينصرهم على عدوهم. ويقال : في منعة
قومه. أي في
الصفحه ١٣٥ :
والمهالك ، كقوله (عزوجل) (الَّذِي أَعْطى كُلَّ
شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى) (١).
أخبرنا أبو الحسن
، علي بن
الصفحه ١٣٦ : ،
حدثنا قراد أبو نوح ، حدثنا عكرمة بن عمار ح.
وأخبرنا أبو علي
الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا
الصفحه ١٤٢ :
الصحيح ، عن آدم
بن أبي إياس. ورواه مسلم عن أبي نمير ، عن ابن علية (١).
ومنها
: (المعز المذل
الصفحه ١٤٥ : ، فإنه قد لا
يحيط علما بنفس الداء ، ولئن عرفه وميزه. فلا يعرف مقداره ، ولا مقدار ما استولى
عليه من بدن