قبل اتباعهم وبعده سواء. وقال غيره : (إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ) (١) بوقوع الإتباع منه كما علمناه قبل ذلك أنه يتبعه.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : حدثنا أبو العباس ، محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، أنا أبو نعيم ، حدثنا إسرائيل ، عن عبد الأعلى ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله (عزوجل) : (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) (٢) ، قال : يكون هذا أعلم من هذا ، ويكون هذا أعلم من هذا ، والله فوق كل عالم.
أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو محمد ، عبد الله بن محمد الرازي ، أنا إبراهيم بن زهير الحلواني ، حدثنا مكي بن إبراهيم ، أنا خالد الحذاء ، عن عكرمة في قوله (عزوجل) : (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) ،
قال : ذلك الله (عزوجل). ومن الناس ، فمنهم من هو أعلم. وذكر الأستاذ أبو نصر البغدادي رحمهالله أنا لا نقول : «إن الله ذو علم» على التنكير. وإنما نقول : إنه ذو العلم على التعريف ، كما نقول : «إنه ذو الجلال والإكرام» على التعريف. ولا نقول : «ذو جلال وإكرام» على التنكير.
أخبرنا أبو الفتح ، هلال بن محمد بن جعفر ببغداد ، أنا الحسين بن يحيى بن عياش ، حدثنا أبو الأشعث ، حدثنا الفضيل بن عياض ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : (يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى) (٣) ، قال : يعلم السر في نفسك ، ويعلم ما تعمل غدا.
أخبرنا أبو القاسم الحربي ـ ببغداد ـ حدثنا أحمد بن سلمان ، حدثنا محمد بن عثمان العبسي ، حدثنا عمي ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن داود بن أبي هند ، قال : إن عزيرا سأل ربه عن القدر ، فقال : سألتني عن علمي ، عقوبتك أن لا أسميك في الأنبياء.
__________________
(١) سورة البقرة آية ١٤٣.
(٢) سورة يوسف آية ٧٦.
(٣) سورة طه آية رقم ٧.