الصفحه ١٧٦ : ، واختاره الفرّاء ، والزّجّاج. والثاني : تحريك الشّفاه بغير نطق ، رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس. والثالث
الصفحه ١٨٧ : أقوال (٣) : أحدها
: الولد ، رواه أبو
صالح عن ابن عباس ، وبه قال السّدّيّ. قال الزّجّاج : المعنى : لو
الصفحه ١٨٨ : . وقال الزّجّاج : غير الله.
قوله تعالى : (لَفَسَدَتا) أي : لخربتا وبطلتا وهلك من فيهما ، لوجود التّمانع
الصفحه ٢٠١ :
الْخَيْراتِ) قال ابن عباس : شرائع النبوّة. وقال مقاتل : الأعمال
الصالحة ، (وَإِقامَ الصَّلاةِ) قال الزّجّاج
الصفحه ٢٠٤ : الزّجّاج : المعنى : وكنّا نقدر على ما
نريده.
قوله تعالى : (وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ) في
الصفحه ٢١٢ : : وحرام على قرية
أهلكناها أن يتقبّل منهم عمل ، لأنهم لا يتوبون ، هذا قول الزّجّاج.
فإن قيل : كيف
يصحّ أن
الصفحه ٢١٣ : ، والعسلان مثله. وقال الزّجّاج : الحدب : كلّ أكمة ، و «ينسلون» يسرعون.
وقرأ أبو رجاء العطارديّ ، وعاصم
الصفحه ٢١٧ : الإعادة كقدرتنا على الابتداء ،
قاله الزّجّاج.
قوله تعالى : (وَعْداً) قال الزّجّاج : هو منصوب على المصدر
الصفحه ٢١٨ : الإيمان به ، قاله
الزّجّاج. قوله تعالى : (وَإِنْ أَدْرِي) أي : وما أدري (أَقَرِيبٌ أَمْ
بَعِيدٌ ما
الصفحه ٢٢٤ : كلّ جنس حسن يبهج ، أي : يسرّ ، وهو
فعيل في معنى فاعل.
قوله تعالى : (ذلِكَ) قال الزّجّاج : المعنى
الصفحه ٢٢٩ : لؤلؤا قال
الزّجّاج : واللؤلؤ اسم جامع للحبّ الذي يخرج من البحر. قوله تعالى : (وَهُدُوا) أي : أرشدوا في
الصفحه ٢٤٣ : وقوع ما يستعجلونه وبين
تأخيره في القدرة ، إلّا أنّ الله تفضّل عليهم بالإمهال ، هذا قول الزّجّاج
الصفحه ٢٤٨ :
مُخْضَرَّةً) بالنّبات. وحكى الزّجّاج عن الخليل أنه قال : معنى الكلام
التّنبيه ، كأنه قال : أتسمع ، أنزل الله
الصفحه ٢٥٩ : ء : اسم المكان الذي به هذا الجبل ، قاله الزّجّاج
؛ قال الواحدي : وهو أصحّ الأقوال (١) ؛ قال ابن زيد : وهذا
الصفحه ٢٦٣ : التّواتر ، والأصل : وترى ، فقلبت الواو تاء كما قلبوها في
التّقوى والتّخمة. وحكى الزّجّاج عن الأصمعي أنه قال