الصفحه ١٠٩ :
مكّة. قال الزّجّاج : من قرأ : «مكّنّي» بالتشديد ، أدغم النون في النون لاجتماع
النونى. ومن قرأ : «مكّنني
الصفحه ١١٣ :
وقرأت على شيخنا
أبي منصور اللغوي قال : قال الزّجّاج : الفردوس أصله روميّ أعرب ، وهو البستان ،
كذلك جا
الصفحه ١١٧ : من أسماء الله تعالى. وروي
عنه أنه كان يقول : يا كهيعص اغفر لي. قال الزّجّاج : والقسم بهذا والدّعاء لا
الصفحه ١٢٢ : .
والثاني
: ابن ثلاث سنين.
قاله قتادة ، ومقاتل.
قوله تعالى : (وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا) قال الزّجّاج : أي
الصفحه ١٢٧ : القاف. وقرأ أبو السّمّال العدويّ ، وابن حذلم : «تتساقط» بتاءين
مفتوحين وبألف. وقال الزّجّاج : من قرأ
الصفحه ١٣٠ : الأموال ،
قاله ابن السّائب. والثاني
: الطهارة : قاله
الزّجّاج. قوله تعالى : (وَبَرًّا بِوالِدَتِي) قال ابن
الصفحه ١٣٤ :
، والزّجّاج. والثاني
: رحيما ، رواه
الضّحّاك عن ابن عباس. والثالث
: بارّا عوّدني منه
الإجابة إذا دعوته ، قاله
الصفحه ١٤٥ : الرَّحْمنُ) قال الزّجّاج : وهذا لفظ أمر ، ومعناه الخبر ، والمعنى :
أنّ الله تعالى جعل جزاء ضلالته أن يتركه
الصفحه ١٤٦ : عباس أيضا ، وبه قال قتادة. قال الزّجّاج : المعنى :
سنسلبه المال والولد ، ونجعله لغيره.
قوله تعالى
الصفحه ١٥٢ : أحدا ، أي : وجدت؟
وقال ابن قتيبة : «آنست» بمعنى أبصرت. فأمّا القبس ، فقال الزّجّاج : هو ما أخذته
من
الصفحه ١٥٣ : ، والكسائيّ : «إنّي» بكسر
الألف ، إلّا أنّ نافعا فتح الياء ، قال الزّجّاج : من قرأ : «أنّي أنا» بالفتح
الصفحه ١٦٠ : تعالى : (لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى) قال الزّجّاج : «لعلّ» في اللغة : ترجّ وطمع ، تقول :
لعلّي
الصفحه ١٦١ : : (وَالسَّلامُ عَلى
مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى) قال مقاتل : على من آمن بالله. قال الزّجّاج : وليس يعني
به التّحيّة
الصفحه ١٦٩ : : «لا تخف»
قال الزّجّاج : من قرأ «لا تخاف» فالمعنى : لست تخاف ، ومن قرأ «لا تخف» فهو نهي
عن الخوف. قال
الصفحه ١٧١ : (وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ
رَبِّ لِتَرْضى) أي : لتزداد رضى ، (قالَ فَإِنَّا قَدْ
فَتَنَّا قَوْمَكَ) قال الزّجّاج