الصفحه ٤٧ :
التّهجّد ها هنا
بمعنى : التيقّظ والسّهر ، واللغويون يقولون : هو من حروف الأضداد ؛ يقال للنّائم
الصفحه ٥٥ : : ومعنى
الآية : وما منعهم من الإيمان (إِذْ جاءَهُمُ
الْهُدى) وهو البيان والإرشاد في القرآن (إِلَّا أَنْ
الصفحه ٨٦ : صالح عن ابن عباس : نارا من السماء. والثاني : قضاء من الله يقضيه ، قاله ابن زيد. والثالث : مرامي من
الصفحه ٨٩ :
الأرض كما خرجت
منها. قوله تعالى : (وَتَرَى الْأَرْضَ
بارِزَةً) وقرأ عمرو بن العاص ، وابن السّميفع
الصفحه ١٠٣ : إلّا قتله أو غصبه ، فيدعو ذلك عليه وعلى أبويه. وقال ابن السّائب :
كان الغلام لصّا ، فإذا جاء من يطلبه
الصفحه ١٣٥ : .
قوله تعالى : (وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ) أي : من ناحية الطّور ، وهو جبل بين مصر ومدين اسمه زبير
الصفحه ٢٠١ : الأنبياء منها ، وأكثر فيها الخصب والثّمار والأنهار. والثاني : أنها مكّة ، رواه العوفيّ عن ابن عباس. والأول
الصفحه ٣٣٢ : وَعُمْياناً) قال ابن قتيبة : لم يتغافلوا عنها فكأنّهم صمّ لم يسمعوها
، عمي لم يروها. وقال غيره من أهل اللغة
الصفحه ٤٢٢ : الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٣١) مِنَ الَّذِينَ
فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ
الصفحه ٤٤٢ : عبلة : «نزلا»
بتسكين الزاي. وما بعد هذا قد سبق بيانه إلى قوله تعالى : (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ
الصفحه ٤٩٦ : أقوال : قد شرحناها
في أوّل العنكبوت (٣). (وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ
شَيْءٍ) من الشّكّ والإيمان (حَفِيظٌ
الصفحه ٥٣٤ : ذلك ليس في مقدور
الخلق. (قُلْ يُحْيِيهَا
الَّذِي أَنْشَأَها) أي : ابتدأ خلقها (أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَهُوَ
الصفحه ٥٤١ : . والخامس
: لا تغتال عقولهم
، قاله السّدّيّ. وقال الزّجّاج : لا تغتال عقولهم فتذهب بها ولا يصيبهم منها وجع
الصفحه ٢١ :
(٨٩٢) والثالث : أنهم ناس من مزينة جاءوا يستحملون رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقال : «لا أجد ما
الصفحه ٣٠ :
إذا كنت عزهاة
عن اللهو والصّبا
فكن حجرا من
يابس الصّخر جامدا