الصفحه ١٤٦ :
(٥٠)
شرح إعراب سورة ق
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(ق وَالْقُرْآنِ
الْمَجِيدِ
الصفحه ٢٠٩ :
بِسُلْطانٍ)
قال عكرمة : أي
بحجة قال : وكل سلطان في القرآن فهو حجة ، وقال قتادة : بسلطان أي بملكة
الصفحه ٢٤٣ :
قال قتادة : (فِي الْأَرْضِ) يعني السنين أي الحرب والقحط. (وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ) الأوصاب والأمراض
الصفحه ٢٣٩ : . (وَما نَزَلَ مِنَ
الْحَقِ) «ما» في موضع خفض
أي ولما نزل ، هذه قراءة شيبة ونافع ، وقرأ أبو جعفر وأبو عمرو
الصفحه ٤٧ : ظنوا فلذلك ألغي. قال أبو عبيدة (١) : حاص يحيص إذا حاد ، وقال غيره : المحيص المذهب الذي ترجى
فيه النجاة
الصفحه ١٨٣ :
وزاد فيه. فهنالك كلّمه ربه جلّ وعزّ قال له سل : (ما زاغَ الْبَصَرُ) أي ما حاد يمينا وشمالا متحيّرا
الصفحه ٢٨٠ :
(٦٢)
شرح إعراب سورة الجمعة
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما
فِي
الصفحه ٤٤ : يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أَفَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ
خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا
الصفحه ٢٣٥ : الأدب
١ / ٣٧٣ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٦٦ ، والمقاصد النحوية ١ / ٥٤٥ ، وبلا نسبة في
المحتسب ٢ / ١٢٤
الصفحه ١٨٥ : سَبِيلِهِ) يكون أعلم بمعنى عالم ويجوز أن يكون على بابه بالحذف وسبيل
الإسلام. (وَهُوَ أَعْلَمُ
بِمَنِ اهْتَدى
الصفحه ١٠٤ :
(٤٦)
شرح إعراب سورة الأحقاف
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(حم (١)
تَنْزِيلُ
الْكِتابِ
الصفحه ١٥٩ : المتأخرين : لما كانت الفتنة في اللغة هي الاختبار
لم تخرج عن بابها والمعنى عليها صحيح ، والتقدير : يوم هم على
الصفحه ١١٩ : ونافع وابن كثير وعاصم والأعمش
وحمزة والكسائي ، وقرأ عاصم الجحدري (وَالَّذِينَ قُتِلُوا
فِي سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ٢٥٢ : ، وفيه معنى المجازاة ومكان فسيح أي واسع. (وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا) قراءة أبي جعفر ونافع وشيبة
الصفحه ٢٥٨ :
الله الموتى وما
آية ذلك في خلقه؟ فقال : «يا أبا رزين أما مررت بوادي أهلك محلا ثم مررت به يهتزّ