الصفحه ١٠٢ :
(وَإِذا قِيلَ إِنَّ
وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا
الصفحه ٢٦ :
(لا جَرَمَ أَنَّما
تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ
الصفحه ٧٣ : .
(وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ
الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ)
(٣٩)
«أنّ» في موضع
الصفحه ١٠ : يوم القيامة فيقولون هذا
الذي أعطيتمونا قد اتّبعنا ما فيه ، فيكون الذي على هذا بمعنى جمع كما يكون «من
الصفحه ٦٢ : لهم خلّفوا أموالهم وأهاليهم في الدنيا وحرموا الجنة وصاروا
إلى النار فخسروا الدنيا والآخرة.
(وَما
الصفحه ٩٠ : ) ، وابن ماجة في سننه ـ باب ٥٠ ـ الحديث
رقم (١٥٧٨).
الصفحه ٢٢٤ :
العرب منصوبا على
الحال وفيه الألف واللام إلّا هذا والعلة فيه أنه وقع فرقا بين معنيين لأنك إذا
قلت
الصفحه ٢٦٣ : القصائد العشر ٣٢٢ ، وشرح المعلقات السبع ١٦٦ ،
وتاج العروس (سخن) ، وبلا نسبة في لسان العرب (لحز) ، ومقاييس
الصفحه ٢٤٩ : وَنَسُوهُ وَاللهُ
عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)
(٦)
(يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ
اللهُ) العامل في يوم «عذاب» ، ولا
الصفحه ١٢٤ : الإيضاح ٩٧ ، وشرح شواهد
المغني ٤٤٣ ، واللمع ٢٢٥ ، والمقاصد النحوية ٢ / ١٨٤ ، وبلا نسبة في أسرار العربية
الصفحه ٢٦٨ : سيبويه ١ / ١٥٧ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٩٠٥.
(٣) الشاهد لزهير بن
أبي سلمى في ديوانه ص ٩٤ ، والكتاب
الصفحه ٢٥٩ :
وقيل : معنى كتب
حتم وهو مجاز ، وقيل : كتبه في اللوح المحفوظ.
(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
شَاقُّوا اللهَ
الصفحه ١٧٠ : ) (٧) قال قتادة :
أي يوم القيامة أي حالّ بالكافرين.
__________________
(١) الشاهد لرؤبة في
ديوانه ١٧٤
الصفحه ٢٣٦ : بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ
الصفحه ١١١ : الدّنيا
وتطلبون النّجاة في الآخرة. (فَالْيَوْمَ
تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ) العامل في اليوم تجزون ينوى به