الصفحه ١١١ :
النُّذُرُ) جمع نذير ، وهو الرسول. ويجوز أن تكون النذر اسما للمصدر.
قال الفراء : (مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
الصفحه ١٢٢ : الآيات والبراهين والدلائل والحجج على
رسوله صلىاللهعليهوسلم فيزداد المؤمنون بها بصيرة ومعرفة.
(فَهَلْ
الصفحه ١٣١ :
وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً)
(٩)
قرأ ابن كثير وأبو
عمرو
الصفحه ١٣٢ : النحويّون أنّ ضرّه ضرّا وضرّا جائز
مثل شرب شربا وشربا.
(بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ
لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ
الصفحه ١٤٠ :
يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ
قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ
الصفحه ١٤١ : تصيبوا.
(وَاعْلَمُوا أَنَّ
فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ
الصفحه ١٤٥ :
القتل (وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا
يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً) هذه قراءة أكثر
الصفحه ١٤٩ : قعيد ثم عطف عليه
وعن الشمال. قال أبو جعفر : وهذا بيّن حسن ومثله (وَاللهُ وَرَسُولُهُ
أَحَقُّ أَنْ
الصفحه ١٧٤ :
كما روي عن النبيّ
صلىاللهعليهوسلم : «لا يدخل أحد الجنّة بعمله» قيل : ولا أنت يا رسول الله
قال
الصفحه ١٨٢ : صلىاللهعليهوسلم كتم شيئا من أمر الوحي فقد أعظم على الله الفرية والله جلّ
وعزّ يقول : (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ
الصفحه ١٩٥ :
: سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقرأ (فَهَلْ مِنْ
مُدَّكِرٍ) بالدال غير معجمة ، وقال يعقوب القارئ
الصفحه ٢٢٠ : حكى الفرّاء أن من
العرب من يقول : حير عين على الإتباع.
وروي عن أم سلمة
قالت : قلت : يا رسول الله
الصفحه ٢٣٣ : الدعاء يستجاب بعد قراءة هذه الآيات السّت» (١).
(آمِنُوا بِاللهِ
وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا
الصفحه ٢٤٨ :
وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ)
(٤)
(مِنْ) في موضع رفع بالابتداء أي فمن
الصفحه ٢٥٠ : وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَإِذا جاؤُكَ
حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ