البحث في إعراب القرآن
١٩٢/١ الصفحه ٢٩١ : العلماء في المأمور بذبحه ، فقال أكثرهم : الذبيح إسحاق فممن قال ذلك
العباس بن عبد المطلب وابنه عبد الله
الصفحه ٥٦ : معنى التوكيد. قال أبو جعفر : وقرأ ابن أبي إسحاق (وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً
واحِدَةً) (١) «أمتكم
الصفحه ٨١ : رباوة (١) ، وقرأ بها ابن أبي إسحاق ويقال : رباوة (٢) ورباوة (٣) بالفتح والكسر. وأحسن ما قيل فيه ما قاله
الصفحه ٢٠٤ : الْجُرُزِ) روى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال : هي
أرض اليمن ، وقال سفيان وحدّثني معمر عن
الصفحه ٢٣٤ : ) ، وقرأ مجاهد وابن كثير وأبو عمرو ربّنا بعد بين أسفارنا
وقرأ محمد ابن الحنفية ويروى عن ابن عباس وأبي صالح
الصفحه ٢٣٥ : ونافع
وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر يروى عن مجاهد (وَلَقَدْ صَدَّقَ) (١) بالتخفيف. (عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ
الصفحه ٢٩٤ : ،
وقيل : هو الخضر قال الفراء : إن أخذت إلياس من الأليس صرفته.
روى الحكم بن أبان
عن عكرمة عن ابن عباس
الصفحه ٣٠٣ : لقوله جلّ وعزّ (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) ، قال ليس حين. فأما إسرائيل فيروى عن أبي إسحاق عن
التميمي عن ابن
الصفحه ٤ : .
(٢)
انظر تيسير الداني ١٢٠
(٣)
انظر مختصر ابن خالويه ٨٣ ، والبحر المحيط ٦ / ١٦٥ وهي قراءة زيد بن ثابت وابن
الصفحه ٦٧ : لإبراهيم عليهالسلام. كما روى حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد ابن جبير
عن ابن عباس قال لإبراهيم
الصفحه ٨٠ : ) فيه ثلاثة أوجه : قرأ الكوفيون ونافع والحسن وابن محيصن (تَتْرا) (٦) بغير تنوين ، وقرأ أبو عمرو وأبو
الصفحه ١٥٨ : التفسير منهم ابن عباس على أنّ معنى واستوى بلغ أربعين
سنة ، وتأوّله أبو إسحاق : على أنه يجوز أن يكون حقيقة
الصفحه ٢٣١ :
: المعنى تبيّنت الجن للإنس : وفي التفسير بالأسانيد الصحاح تفسير المعنى ، وروى
ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
الصفحه ٢٦١ : .
قال ابن عباس :
فما آمن منهم أحد.
(إِنَّما تُنْذِرُ
مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ) أي إنّما ينتفع بالإنذار
الصفحه ٤٠ : تصير إليه ، وفي قراءة ابن
مسعود رحمة الله عليه (الَّذِي ظَلْتَ) (٤) بكسر الظاء. ويقال :
ظللت أفعل ذاك