الصفحه ٣٤٠ :
وقال النبي (ص) «لتتبعن
سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل ، والقذة بالقذة ، حتى إنه لو دخل أحدهم
الصفحه ٣٠ : مشهورون ، وكيف يجحد ذلك وينكر وجوده وقد (٥) روي عن النبي (ص) أنه قال «أعرفكم بنفسه أعرفكم بربه» (٦) ، وقال
الصفحه ٣٣٩ : الله اخبر عن أمة موسى وهم أضعاف أضعاف أمة النبي (ص)
إنهم ارتدوا حين مضى موسى إلى ميقات ربه ، وعبدوا
الصفحه ٤٤٦ :
التي يحرم ها
فيحرم من هناك بالعمرة ويرجع الى مكة فيطوف بالبيت ويصلي عند المقام ويسعى بين
الصفا
الصفحه ٣٢٠ :
وقال الكميت :
ونعم ولي الأمر
بعد وليه
ومنتجع التقوى
ونعم المؤدب
الصفحه ٤٦٠ :
وفاتها ذلك بطلت متعتها وجعلت حجة مفردة وتقضى العمرة فيما بعد فان حاضت في خلال
الطواف وكانت طافت أربعة
الصفحه ٢٦٤ :
بالنص الأول مع
تراخيه عنه. وذكرنا المثل دون العين لأنه لو نهاه عن نفس ما أمره به لكان ذلك
قبيحا
الصفحه ٤٥٩ :
فصل ـ ٩ ـ
«في العمرة المفردة» (١)
العمرة فريضة مثل
الحج وشرائط وجوبها شرائط وجوب الحج وعمرة
الصفحه ٥٢ : .
والثاني : ان هذه
الأشياء لها ثلاثة أحوال. حال حدوث ، وحال بقاء. فهي لا تحتاج إلينا في حال عدمها
لكونها
الصفحه ٢٧٥ : كلامهم مثله
لكان ترك المعارضة بالمثل (٢) أبلغ وأعظم في باب العجز.
فان قيل : واطأه
قوم من الفصحاء. قلنا
الصفحه ٢٨٦ : ذلك بان يجدد الله تعالى له (٥) آلة العلوم بالفصاحة حالا بعد حال ، لأن العلوم لا تبقى
فيصير خلق هذه
الصفحه ٢٩١ : للعادة ولو جعل ذلك من فضائل القرآن ومرتبته لكان
جيدا.
فأما معجزاته التي
هي سوى القرآن كمجيء الشجر ، حين
الصفحه ٢٣٥ : (٢) مختصّة بالمرتدين ، لقوله (أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ
إِيمانِكُمْ) (٣) وقوله (وَإِنَّ جَهَنَّمَ
لَمُحِيطَةٌ
الصفحه ٤٤٩ : يلزمه في احرام العمرة
المفردة (١) لا ينحره إلا بمكة قبالة البيت بالحرورة فيلزم المحل
بالحرم القيمة
الصفحه ٣٠٢ : (ع) مؤبدة إلى يوم القيامة وان من يأتي فيما بعد يلزمه العمل بها (٢) كما لزم من كان في عصر النبي (ص) فلا بد من