الصفحه ٣٣٥ : «أما والله لو وجدت
أعوانا لقاتلتهم» وقوله بعد بيعة الناس له ونكث أهل البصرة بيعته «والله لو لا
حضور
الصفحه ٣٣٦ :
وأما الإنكار
باللسان فقد أنكره في مقام بعد مقام بحسب الحال من القوة والضعف نحو قوله «لم أزل
مظلوما
الصفحه ٣٦٥ : ، ويكون (٤) أكثر ثوابا عند الله تعالى ، وأعلمهم بجميع أحكام الشريعة
سهل الكلام على إمامة امام بعد أمير
الصفحه ٣٦٧ : . ولم (٤) يبق بعد ذلك ألا القول بإمامته وإلا خرج الحق عن الأمة.
فاذا ثبتت إمامته ووجدناه لم يظهر علمنا
الصفحه ٣٧٢ :
المفصح وغيره من
كتبنا ، بأن (١) الأئمة من بعده اثنا عشر ، فاذا ثبت العدد فالأمة بين
قائلين قائل
الصفحه ٣٨٠ : من الناس بعد بردهم بالموت ، وقبل تطهيرهم. فان
هذه الأشياء توجب الغسل على كل حال. وما يوجب الوضوء تارة
الصفحه ٣٨١ :
فليستبرأ نفسه بالبول ، فان لم يفعل ورأى بعد الغسل بللا أعاد الغسل. وأن يغسل
جميع جسده ابتداء أولا ، يغسل
الصفحه ٣٨٢ : هي
التي ترى الدم الأصفر البارد ، ولا تحس بخروجه منها «أو تراه بعد عشرة أيام من
الحيض أو النفاس ، فانه
الصفحه ٣٨٦ : ، ويغتسل الغاسل فرضا واجبا ، إما في الحال ، او فيما بعد. ثم
يكفنه فيأخذ الخرقة التي هي الخاصة (٣) ، ويترك
الصفحه ٤٠٠ : اذنيه. ويقول بعد الثلاث تكبيرات : اللهم انت الملك الحق لا إله إلا انت
عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انه
الصفحه ٤١٣ : والكيفية سواء. والخطبة فيها أيضا
بعد الصلاة فاذا سلم كبر مائة مرة تجاه القبلة وحمده مائة مرة عن يمينه وسبح
الصفحه ٤٢٢ : أمهاتها. فأول نصاب في الإبل خمس تجب فيها شاة وليس فيها بعد ذلك
شيء حتى تصير عشرا ففيها شاتان إلى خمس عشرة
الصفحه ٤٢٦ : ما يعطى
الفقير ما يجب في نصاب من الدراهم خمسة دراهم وبعد ذلك عشر دينار ، وليس لكثيره حد
، بل يجوز أن
الصفحه ٤٣٢ : يتبين ان الليل
ما كان دخل ومعاودة النوم بعد انتباهة واحدة قبل الغسل من الجنابة ولم ينتبه الى
ان يطلع
الصفحه ٤٣٦ : على كل حال
صوم كفارة اليمين وصوم الاعتكاف وصوم كفارة من أفطر يوما يقضيه من شهر رمضان بعد
الزوال. وما