الصفحه ٢٧٦ :
أهل الصناعة.
فان قيل : لم لا
يكون النبي (ص) أفصح العرب ، فلذلك تأتى منه القرآن ، وتعذر على غيره
الصفحه ٢٩٢ : لمجيء (٣) النبي إليه ، ويحن إذا فارقه بل كان يكون ذلك بحسب الريح ،
فأما كلام الذراع فقيل فيه وجهان
الصفحه ٢٩٦ : صفات
الإمام.
ج ـ في اعيان
الأئمة.
د ـ في أحكام
البغاة.
ه ـ في الغيبة.
ونحن نبين فصلا
فصلا من
الصفحه ٣٠٣ : كقول النبي (ص).
فان قيل : يلزم
على هذا ان يكون من لا يعرف الامام لا يعرف
الصفحه ٣٠٤ : وفي زمن النبي أو الامام بالنقل المتواتر الذي من ورائه حافظ معصوم ومتى
انقطع دونهم أو وقع فيه تفريط
الصفحه ٣٠٨ : ان الامام حجة في الشرع فوجب ان يكون أكثر رعيته ثوابا كالنبي (ص) فانه إنما
وجب ذلك فيه لكونه حجة في
الصفحه ٣٠٩ : النبي (ص) قدم
عمرو بن العاص على فضلاء الصحابة وقدم زيدا على جعفر ، وهو أفضل منه ، وقدم خالدا
أيضا على
الصفحه ٣٢٤ : ، وأيضا فقد مدحه
الله تعالى والنبي (ص) على
__________________
(١) ب ، ح : يؤدي.
(٢) سقطت من
الصفحه ٣٣١ :
العلم (١) بمعجزات النبي (ص) التي هي سوى القرآن ليست مثل العلم
بالقرآن ، وبأصول الشريعة فكيف يسوى
الصفحه ٣٥٣ : فرض الطاعة
على قومه. وإذا جعل النبي (ص) منزلة علي مثل منزلته سواء ، وبقي (١٠
الصفحه ٣٥٩ :
وروي عنه (ص) إنه
قال لعلي (ع) «حربك يا علي حربي وسلمك سلمي» وحرب النبي (ص) كفر بلا خلاف ، فينبغي
الصفحه ٣٦٣ : توبته أيضا ، لأنه
يجوز أن يستحق قاتله النار لأمر سوى قتله ، كما قال النبي (ص) لقزمان رجل قاتل
الكفار يوم
الصفحه ٣٧٥ : وضوء والآخر الغسل. ونحن نبين كل واحد منهما على حدته ، ونذكر ما
ينبغي أن يعمل فيه إن شاء الله.
فصل
الصفحه ٣٨٤ : الانسان الوفاة أن يوجه الى القبلة ،
ويلقن الشهادتين ، والاقرار بالنبى والائمة. ويلقن أيضا كلمات الفرج. لا
الصفحه ٣٨٧ : سلا. ويوضع في لحده ، ويحل عنه
عقدة كفنه ، ويلقنه الذي يدفنه الشهادتين ، والإقرار بالنبي والأئمة