فان قالوا : إنما
لم يعارضوه لأن في كلامهم ما هو مثله أو مقاربه. قلنا : هذا غير مسلم ، ولو سلم
لما نفع لأن التحدي إنما وقع لعجزهم عن معارضته في المثل ، لا بأنه ليس في كلامهم مثله ، ولو كان في كلامهم مثله
لكان ترك المعارضة بالمثل أبلغ وأعظم في باب العجز.
فان قيل : واطأه
قوم من الفصحاء. قلنا : هذا باطل ، لأنه كان ينبغي ان يعارضه من لم يواطئه فأنهم
وإن كانوا أدون منهم في الفصاحة ، كانوا يقدرون على ما يقاربه ، فان التفاوت بين الفصحاء لا ينتهي إلى حد يخرق العادة. على ان
الفصحاء المعروفين ، والبلغاء المستمرين في وقته كلهم كانوا منحرفين عنه ، كالأعشى
الكبير ، الذي هو في الطبقة الأولى ، ومن أشبهه مات على كفره. وكعب بن زهير
أسلم في آخر الأمر وهو في الطبقة الثانية ، وكان من اعدى الناس له (ص) ، ولبيد بن
ربيعة ، والنابغة الجعدي من الطبقة الثالثة أسلما بعد زمان طويل ، ومع هذا لم
يخطيا في الاسلام بطائل. على أنه لو كان ينبغي ان يوافقوه على ذلك ويقولون له الفصحاء المبرزون واطئوك ووافقوك فان الفصحاء في كل وقت لا
يخفون على
__________________
