وإذا (١) كانت المكتسبة آكد وجبت دون الضرورية.
فان قيل : لو كانت المعرفة لطفا لما عصى أحد. قلنا : اللطف لا يوجب الفعل وإنما يدعو إليه ويقوي الداعي إليه ويسهله وربما وقع عنده الفعل ، وربما يكون معه أقرب وإن لم يقع ، والنوافل إنما لم نكن واجبه لأنها مسهلة للواجبات مؤكدة للدواعي ، وعندي انها انما (٢) لم تجب لأنها لطف في المندوبات العقلية فهي تابعة لما هي لطف فيه.
ويجب ان يبقي الله تعالى المكلف قدرا من الزمان يتمكن فيه من تحصيل كمال المعارف به وصفاته وتوحيده وعدله وبعده زمانا يمكنه فيه (٣) فعل الواجب وترك القبيح (٤) ، لأن الغرض بايجاب المعرفة كونها لطفا في الواجبات العقلية فلا بد من ذلك.
__________________
(١) أ ، ب : فاذا.
(٢) سقطت من أ ، ب.
(٣) سقطت من ح.
(٤) ب ، ح : فعل واجب ، وترك قبيح.