الصفحه ٧٨ : النبوة والكتاب بأدلة منها أن عيسو باع بكوريته ليعقوب ومنها أن
أولاد قطوره وبنو السرارى أعطاهم ابراهيم فى
الصفحه ٣٣٢ : التوراة والانجيل) تحت عنوان «أهل
الكتاب» لابن حزم الاندلسي.
٨ ـ هداية الحيارى في
أجوبة اليهود والنصارى
الصفحه ١٧ : .
وأما الأجوبة
المفصلة فهى مذكورة فى الكتاب الّذي صنفناه فى هذه المسألة وبالله التوفيق.
الصفحه ٢٥١ :
المسألة الثّامنة والثلاثون
فى
أن التمسك بالدلائل اللفظية
هل يفيد اليقين أم لا؟
وقبل الخوض
الصفحه ٣٢١ :
المسألة الأربعون
فى
ضبط المقدمات التى يمكن الرجوع
إليها فى إثبات المطالب العقلية
وهى خاتمة
الصفحه ٢٧١ : عليهالسلام فى العجز الى حيث لا يمكنه طلب حق نفسه ، وما كان «أبو بكر»
ـ رضى الله عنه ـ فى القوة والتسلط بحيث
الصفحه ٢٢٢ : ٢٦١) ثم
إنه زاد عليه فقال : (وَاللهُ يُضاعِفُ
لِمَنْ يَشاءُ) (البقرة ٢٦١) وأما
فى جانب السيئة فقال
الصفحه ٢٧٩ : طرفة عين بالله ، لأنه لو كان
قد كفر بالله فى أول عمره ، لزم بحكم هذه الآية أن لا يكون أهلا للامامة
الصفحه ٣١٧ :
العدو بالحجة والدعوة الى الله ، فكان أمر أبى بكر فيه أتم. ويدل عليه وجهان :
الأول : انه لما
أسلم أبو
الصفحه ١٦٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من أنه لو طلقها لزمه التزوج بها ، فيصير سببا لطعن
المنافقين فيه. فقال له : «أمسك عليك زوجك» وأخفى
الصفحه ٢٧٠ : .
الجواب عن الأول : انه منقوض بما أن الشاهد لا قدرة له على التصرف فى المدعى
عليه ثم ان القاضى بقوله يصير
الصفحه ٣١٤ : ، ك «أبى ذر» و«سلمان» و«أبى الدرداء»
وكلهم كانوا فيه تلامذة على رضى الله عنه. ومنها : الشجاعة. وقد كان فى
الصفحه ١٩٢ :
بالذكر فى معرض المدح ، يدل على أن تلك القوة غير حاصلة لغيره.
ورابعها : كونه
مكينا عند الله.
وخامسها
الصفحه ٢٩٩ : النبي عليهالسلام ما كان يخاف أحدا فى تبليغ أحكام الله تعالى. كما قال
تعالى : (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ
الصفحه ٢٦١ : ، فلا
جرم كفى هذا القدر فى أن يجب علينا تحصيل معرفة الله تعالى.
أما أنتم فانما
توجبون نصب الامام على