الصفحه ١٦٥ : . ولكان وصفها بكونها زوجا له فى قوله «أمسك عليك زوجك» كذبا.
ومنهم من قال :
انها ما حرمت على زوجها ، ولكن
الصفحه ١٦٦ : القوم الذين رغبوا فى المال. وأما قوله
: (لَوْ لا كِتابٌ مِنَ
اللهِ سَبَقَ) الآية. فمعناه : لو لا أنه سبق
الصفحه ٢٨٤ : مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ ،
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي) (الأعراف ١٤٢)
وانما قلنا : انه
لما كان خليفة له حال
الصفحه ٣٢٩ :
کتب اللمحقق
(١) التأليف :
١ ـ اعجازالقرآن ـ رد علي كتاب «الفن القصصي
في القرآن الکرم»
نشر
الصفحه ٢٢١ : .
الوجه الثانى : هو
ان أكثر هذه العمومات نازلة فى حق الكفار ـ على ما اشتمل على شرحها كتب التفسير ـ ونحن
الصفحه ٣٣٠ :
١٣ ـ نقد الانجيل. (دخل في
كتاب المناظرة الحديثة ـ نشر
مكتبة زهران بالقاهرة).
١٤ ـ البشارة بنبي
الصفحه ٢٨٥ : .
فثبت : أن هذا
الخبر نص فى إمامة على بن أبى طالب ـ رضى الله عنه ـ
لا يقال : هذا
الخبر فى واقعة طعن
الصفحه ١١٨ : ، كيف تقبل شهادته فى الأديان الثابتة الى يوم القيامة.
وأيضا : فان الله
تعالى شهد بأن محمدا
الصفحه ١٩٣ :
لشأنه. وذلك غير
جائز. فدلت هذه الآية : على أنه ليس لمحمد عند جبريل عليهماالسلام من المنزلة والقدر
الصفحه ١٩٥ : حكاية عن الله تعالى «اذا ذكرنى عبدى فى ملأ ، ذكرته فى
ملأ خير من ملئه» وهذا يدل على أن الملأ الأعلى أشرف
الصفحه ٢٩١ :
بهما فى الفتوى ،
أو فى الرأى والمشورة. واذا كان هذا محتملا ، لم يكن ذلك نصا فى ثبوت الامامة.
بلى
الصفحه ٢٩٤ : .
الثانى : انه لم ينقل عن على رضى الله عنه أنه ذكر هذا النص الجلى فى
شيء من خطبه ومناشداته ، مع أنه ذكر خبر
الصفحه ٣٣٤ : ـ
طبعة ٢.
٢٧ ـ التنبيهات في اثبات الاحتياج الى
البعثة والحشر. تاليف الشيخ رحمن الله الهندي. في نهاية
الصفحه ٢٨٧ : الكل؟ الا أن لفظ «السابقين» يفيد كل من كان له سبق فى الدين. ولو لا أن
المراد ذلك ، والا لما دخل فيه
الصفحه ٢٦٣ : لطفا.
السابعة : هذا الّذي يجعل نصب الامام لطفا فيه. ان كان الله تعالى
عالما بوقوعه كان واجب الوقوع