الصفحه ٢٦٨ : والوزارة الى بعض الناس ، فذلك المفوض إليه غير معصوم ، وبتقدير صدور
الذنب عنه فالمانع له اما الامام الأكبر
الصفحه ٤٤ : الامتناع بهذه المقدمة ، لزم
الدور. وانه باطل.
الفصل الثانى
فى
بيان أن ما سوى الله تعالى فانه يجوز
الصفحه ٩٦ :
ورابعها : قوله عليهالسلام ل «عمار بن ياسر» : «تقتلك الفئة الباغية» فقتل مع «على» ـ
رضى الله عنه
الصفحه ١٦٨ : ١٩) وفى
الحديث : «وانى لأستغفر الله فى اليوم والليلة سبعين مرة»
والجواب : انه محمول على ترك الأفضل
الصفحه ١٤٠ : السموات والأرض بذلك. وهى قوله : (وَراوَدَتْهُ الَّتِي
هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ) [يوسف ٢٣] وفى آية
الصفحه ٢٧٣ : الله عنهم ـ ولا
يجوز أن يكون الامام هو أبو بكر أو العباس. فتعين أن يكون الامام هو عليا. فيفتقر
فى تقدير
الصفحه ٨٢ : فى الكل أن يكون له أول. وكل العقلاء يقولون : اذا كان كل واحد من «الزنج»
موصوفا بالسواد ، وجب فى الكل
الصفحه ١١٥ : فى نسله هو
فى نسل إسحاق وحده. وليس فى اسماعيل.
ففى التوراة قال الله لابراهيم عليهالسلام
: «أقيم
الصفحه ١١٤ : عليه من الله تعالى فى جبل الطور بسيناء. وقد عرفها الربانيون والأحبار الذين
هم من نسل هارون أخى موسى
الصفحه ٢٧٢ : «على» مع كثرة أسباب أمره والقوة والشوكة فى حقه ، أن يصير عاجزا فى يد شيخ ضعيف
، ليس له مال ولا عسكر
الصفحه ١٠٢ : النبوة ، وطلب من الله تعالى اظهار المعجزة فى هذا الوقت ،
وهو تعالى انما أظهره فى ذلك الوقت تصديقا لذلك
الصفحه ٨١ : ـ عليهالسلام ـ كان موجودا ، وأنه كان يدعى أنه رسول الله
* * *
واعلم : أن من الناس
من طعن فى كون خبر
الصفحه ٢٨٣ : ، فعلى ناصر
له. وهذا غير جائز ، لأن هذا المعنى فى غاية الظهور فلا يليق بالرسول عليهالسلام أن يجمع الجمع
الصفحه ١٣٤ : تعظيمهم له ، فأسند الفعل إليه ، لأنه هو السبب فى
استهانته بها ، وحطمه لها. والفعل كما يسند الى المباشر
الصفحه ٣١٩ : السنيين. وتم له النصر وتسلم مفاتيح الكعبة.
وفى أيامنا هذه. ظهر «آية الله الخميني»
فى «ايران» ليكون