الصفحه ١٤٥ : صلىاللهعليهوسلم : ما رواه يعلى بن شبابة قال : كنت مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم في مسير فأراد أن يقضي حاجته فأمر
الصفحه ١٥٢ : ابتدعه)
وهذه صفات بلاد العرب فيما أحدث الله تعالى لهم فيها بإسلامهم
ومن بشائر نوال بن نوتال (٦) من
الصفحه ٢٠٦ : حتى نزلوا بذي المجاز وتقدمهم الأسود بن مقصود فاستاق سرح مكة ، فقال فيه
عبد الله بن مخزوم :
لا
الصفحه ٢٢٢ : وأعطاها يده
لبيعتها.
فإن قيل : فقد ضرب
رقاب بني قريظة صبرا في يوم أحد وهم نحو سبعمائة فأين موضع العفو
الصفحه ٢٣١ : أوصى بشيء. وروى
عمرو بن مرة عن سويد بن الحرث عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ما
الصفحه ١٣١ : يمسحون أركانه ويقولون هنيا لك ساقي الحرمين فقال حسان بن ثابت :
سأل الإمام وقد
تتابع جدبنا
الصفحه ٢٢٠ : تمرتين.
وروى عبد الله بن
مسلمة عن مالك بن أنس أنه بلغه أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم دخل المسجد فوجد
الصفحه ٢٢٦ : بُيُوتٍ أَذِنَ
اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ) (٢٠) بنى مسجد قباء ، فحضر عبد الله بن رواحة
الصفحه ٢٤٦ : ........................................................ ١٥٠
من بشائر نوال بن
نوتال من أنبياء بني إسرائيل................................. ١٥٢
من بشائر
الصفحه ٧٧ : قيل لو كان
لنظم القرآن أسلوب معجز لما طلب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه عند جمع القرآن
من يأتيه
الصفحه ٨٤ : واحد من المعاني المستودعة فيها :
فالسفر
الأول : لذكر بدء الخلق.
والسفر
الثاني : لخروج بني إسرائيل
الصفحه ١٠٣ : لاهوتية فلذلك صارت الأفعال المعجزة شاهدة على صحة النبوّة.
فمن
أعلامه : ما رواه البخاري
عن عبد الواحد بن
الصفحه ١٠٧ : : ما رواه علي بن
أبي طالب رضي الله عنه قال : لما غزونا خيبر ومعنا من يهود فدك جماعة ، فلما
أشرفنا على
الصفحه ١٢٤ : : ما رواه عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال : أتيت
النبي صلىاللهعليهوسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال
الصفحه ١٣٠ : صلىاللهعليهوسلم : ما رواه مسلم الملالي عن أنس بن مالك قال : أتى أعرابي إلى
رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال يا