الصفحه ٢٢٤ : يقطعه عجز ولا يعارضه خصم في جدال إلّا
كان جوابه أوضح وحجاجه أرجح ، أتاه أبي بن خلف بعظم نخر من المقابر
الصفحه ٢٠٠ : في خلافته وتدبير
ملكه إلى أن مضى لسبيله بعد إحدى وخمسين سنة من ملكه ودانيال على خلافته.
ومنهم من
الصفحه ١٨٤ : ملكا قد كانت أمور ،
فملك منهم عشرة ملوك أربع سنين وزال ملكهم عن يزدجر الرابع عشر بعد اثنتي عشرة
سنة
الصفحه ٢١٤ : وآثاره والرضاء به من أمارات طاعته.
وكان ذلك بعد عام
الفجار بخمس عشرة سنة ورسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٣٤ :
ولما وجد الأمر في
النبوّة ودنا وقتها حبب الله تعالى إلى رسوله الخلاء بعد أربعين سنة من عمره حين
تكامل
الصفحه ٢٤٢ : إلّا الطهارة والصلاة حين علمه جبريل الوضوء والصلاة
وكانت فرضا عليه وسنّة لأمته لقول الله تعالى : (يا
الصفحه ١١ : .
٩ ـ كتاب «قوانين
الوزارة وسياسة الملك» : وقد طبع في «دار العصور» في مصر سنة ١٩٢٩ ميلادية وأسماه
الناشر أدب
الصفحه ٥٤ : هذه المدة القدرة في عمر الدنيا
سبعة آلاف سنة متفقا عليها فيما تضمنته الكتب الإلهية ووردت به الأنبا
الصفحه ٨٦ : الأبكم (٢٣) ودار به لسان القبطي الألكن (٢٤) ولا يحفظ غيره من الكتب كحفظه ولا تجري به ألسنة البكم
كجريها
الصفحه ٩٣ :
واختلف في جواز
العلم بجميعها من سنة الرسول فجوزه بعضهم لقوله تعالى : (وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ
الصفحه ١٠٤ : الصغيرة لم تتم السنة.
(٥) البرمة : وعاء من
الفخار.
(٦) الأثافي : ثلاثة
أحجار توضع عليها القدر وتوقد
الصفحه ١٥٥ : .
والثاني
: صحة نبوّته لظهور
الخبر في صحته.
من بشائره في رؤيا بختنصر (١٣)
وهو أن بختنصر رأى
في السنة
الصفحه ١٥٨ : صلىاللهعليهوسلم : وأنا أحمد وأنا محمود وأنا محمد.
فهذه من بشائر
الأنبياء عن الكتب الإلهية المتناصرة بصحة نبوته
الصفحه ١٦ : : في إثبات نبوّة
محمد صلىاللهعليهوسلم.
الباب
السابع : فيما يتضمنه القرآن
من أنواع إعجازه.
الباب
الصفحه ١٤٩ : استمرار الحق وقد تقدمت بشائر من
سلف من الأنبياء بنبوّة محمد صلىاللهعليهوسلم مما هو حجة على أممهم ومعجزة