الصفحه ٨٦ : به ، وما ذاك إلّا بخصائص إلهية فضّله بها على سائر كتبه (٢٥).
فإن قيل : فقد
يحفظ الشعر كحفظه والعلة
الصفحه ٩٦ : صلىاللهعليهوسلم وقال لهم : الموت خير لكم من الحياة ، فقال بعضهم : كيف
نصنع. فقال أبو جهل : هل محمد إلّا رجل واحد
الصفحه ١٠٠ :
إله إلّا الله وأن محمدا رسول الله ، وعاد إلى قومه يدعوهم إلى الإسلام ، وفيه نزل
قوله تعالى : (يا
الصفحه ١١٤ : التواتر إلى نظر مع وقوع العلم
بهما ، وزعمت الإمامية أنه لا يقع العلم بأخبار الاستفاضة والتواتر إلّا أن
الصفحه ١٢٥ : المنجم يعمل
على حساب ويرجع على استدلال ولا يبتكر قولا إلّا بعدهما وأخبار الرسل عن بديهة
تخلو من سبب وتعري
الصفحه ١٢٨ :
كانوا يكثرون منه
الاستهزاء ويواصلون عليه الأذاء وكان لا يقرأ إلّا مستسرا ولا يدعو إلّا مستخفيا
الصفحه ١٣٠ :
وليس لنا إلّا
إليك فرارنا
وأين فرار الناس
إلّا إلى الرسل
فقام رسول الله
الصفحه ١٥٧ : سبأ
ويصلى عليه في كل وقت ويبارك عليه في كل يوم ويدوم ذكره إلى الأبد). ومعلوم أنه لم
يكن هذا إلا لمحمد
الصفحه ٢٠٩ :
أرادها أحد بسوء
إلّا هلك كأصحاب الفيل فكفّ زنباع ، فقال :
تمنى أخو فهر
لقاي ودونه
الصفحه ٢١٣ : من يده حتى
عاد في موضعه ، فقال : يا معشر قريش لا تدخلوا في بنيانها من كسبكم إلّا طيبا ولا
تدخلوا فيها
الصفحه ٩ :
فأرسل إليه وقال
له : «أنا أتحقق أنك لو حابيت أحدا لحابيتني لما بيني وبينك وما حملك إلّا الدين
الصفحه ١٣ : أحد إلّا شهد له بالتبحر
والمعرفة التامة بالمذهب».
تاج الدين السبكي
:
ويقول تاج الدين
السبكي في
الصفحه ١٥ :
الطاعة ورهب يكفهم عن المعصية فيعم الخير بالرغبة ، وينحسم الشر بالرهبة ، وهذا لا
يستقر في النفوس إلّا برسل
الصفحه ١٧ : عليه ، فلذلك لم يتوصل إليه إلّا بالنظر والاستدلال ،
وهو على ضربين : أحدهما ؛ ما كان من قضايا العقول
الصفحه ١٨ :
بالسمع وإن علما بالعقل لأن الوجوب تعبد لا يثبت إلّا بالسمع.
واختلف من قال
بهذا في وجوب ورود السمع به