البحث في أعلام النبوّة
٢١٧/٦١ الصفحه ٣٠ : يحكى ، واختلف في التكليف هل يكون معتبرا
بالأصلح فالذي عليه أكثر الفقهاء أنه معتبر بالأصلح لأن المقصود
الصفحه ٤١ : ارتفعت رطوبته
بيبوسة صار نارا ، فإذا جاز ذلك عندهم في انقلاب الطبائع كان في فعل الله تعالى
أجوز وهو عليها
الصفحه ٤٥ : أن يظهر
الله تعالى المعجز مما يجعله دليلا على صدقه في غير النبوة وإن كان فيه مطيعا لأن
النبوّة لا
الصفحه ٤٧ :
علمهم به الاستدلال
ثم يصير بعد نزول الملائكة بمعجزاتهم الباهرة علم الاضطرار وعلى الملائكة إذا
الصفحه ٦٤ :
عن صفته في
التوراة أنه مبعوث في آخر الزمان ويكون الماضي على القول الثالث في توراة السامرة
خمسة
الصفحه ٧٠ : والنصارى وهذا فاسد من وجهين مع الوجهين المتقدمين :
أحدهما
: أنه يدفع به عن
نسخ الشرع وقد دللنا على جوازه
الصفحه ٨٦ :
الإعجاز في سهولة
حفظه
والوجه
السادس عشر : من إعجازه تيسيره على جميع الألسنة حتى حفظه الأعجمي
الصفحه ٩٦ :
كنانة ، وكان زعيم
القوم وساعده عبد الله بن الزبعرى ، وكان شاعر القوم ، فحضهم على قتل محمد
الصفحه ١٠٤ :
امرأتي فقلت ثكلتك
أمك إني رأيت من رسول الله صلىاللهعليهوسلم شيئا لا صبر لي عليه فما عندك ، قالت
الصفحه ١٠٧ : : ما رواه علي بن
أبي طالب رضي الله عنه قال : لما غزونا خيبر ومعنا من يهود فدك جماعة ، فلما
أشرفنا على
الصفحه ١١٤ :
واختلف القائلون
بهذا هل اكتسب العلم به من الخبر أو المخبر على وجهين :
أحدهما
: من الخبر لأنه
الصفحه ١١٨ :
ومن
أعلامه : أنه قال لأصحابه :
«اليوم نصرت العرب على العجم وبي نصروا» فجاء خبر الوقعة بذي قار وما
الصفحه ١٣٦ : صلىاللهعليهوسلم إذ أقبل عثمان ، فلما دنا منه قال : يا عثمان تقتل وأنت
تقرأ سورة البقرة تقع قطة من دمك عليّ
الصفحه ١٥٠ :
السلام (إن الرب
إلهكم قال إني أقيم لهم نبيا مثلك من بين إخوتهم أجعل كلامي على فمه فأيما رجل لم
الصفحه ١٨٠ : حر الشمس.
فلما قدم على
خديجة قص ميسرة عليها حديث الراهب وما شاهده من ظل الغمامة وما تضاعف من ربح