الصفحه ١٩٧ : إبراهيم أسوة فقد علمت ما كان من عزمه في ذبح ابنه
إسماعيل وأنت سيد ولد إسماعيل فقدّم مالك دون ولدك ، فلما
الصفحه ٢٠٢ : آيات الله
تعالى في رسوله إن عصم أباه حين كان في ظهره أن يضعه من سفاح حتى وضعه من نكاح ثم
زالت العصمة
الصفحه ٩٩ : اتقاء لرسول الله صلىاللهعليهوسلم وأقام فيه ثلاثة أيام ثم خرج منه فلقيه سراقة بن مالك بن
الصفحه ١١٧ :
الديلمي مع جماعة من أصحابه وكتب معهم كتابا يذكر فيه ما كتب به كسرى ، فأتاه
فيروز بمن معه وقال له : إن ربي
الصفحه ١٠٥ : أخبر به أنس بن مالك مما
جاء فيه.
ومن
أعلامه : ما رواه أنيس بن
أبي يحيى عن إسحاق بن سالم عن أبي هريرة
الصفحه ٣٠ :
بشرائع الرسل ،
فالتكليف حسن في العقول إذا توجه إلى من علمت معصيته واستحسنه المعتزلة لأن فيه
تعريضا
الصفحه ٢٢٠ : ء ، هل يستطيع
الذي يمشي على الماء أن لا تبتل قدماه».
وهذه الدواعي
والوصايا ما اقتدى به خلفاؤه في زهده
الصفحه ١٠ :
وقد قدمه إلى الخليفة القادر بالله الذي قدره وأثنى عليه ، وقد قال ياقوت في كتابه
«إرشاد الأريب إلى
الصفحه ١٩٠ :
وولاة الحرم وقادة
الحجيج فدانت لهم العرب وتقدموا فيهم بالشرف لحلولهم في الحرم وتكفلهم بالكعبة ثم
الصفحه ١٤١ :
خالد بن الوليد
رحمة الله عليه ولم يؤمن من العرب ألف في وقت واحد غيرهم.
ومن
آياته
الصفحه ١١٦ : وحقق ما ذكره ، وملك أمته أقطار الأرض
حتى دان له بشرعه من في المشرق والمغرب.
وقال عليهالسلام لعدي بن
الصفحه ٢١١ : مالك جاءه جبريل فصرعه ، فشق بطنه ، فاستخرج القلب ، ثم
شق القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك
الصفحه ١٣٠ :
شديد فنزلنا منزلا
أصابنا فيه عطش حتى خشينا أن تنقطع رقابنا فكان الرجل يذهب ليلتمس الماء فلا يرجع
الصفحه ٢٣٦ : حتى كأنما
أعاين الامر» (٧).
وروى أنس بن مالك
قال : لما حان أن ينبأ رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان
الصفحه ٢٠٠ : سنة ثمان وثلاثين من ملكنا وفيها قبض عليه ابنه حتى قتله ، وقد ذكر له ما
جمع لأنه استطال واحتقر الناس