الصفحه ٨ : بغداد أخذ
الفقه عن الشيخ أحمد بن أبي طاهر الأسفرايني ، كما أخذ عن الكثيرين سواهم في مختلف
العلوم
الصفحه ٥٨ :
الأرض فحزن آدم
حين أهبط إلى الأرض وبقي في حزنه مائة سنة لا يقرب فيه حوّاء ، ثم غشيها فولدت له
بعد
الصفحه ٨٤ :
الإعجاز في شمولية
معانيه
والوجه
الثالث عشر : من إعجازه ، اقتران معانيه المغايرة واقتران نظائرها
الصفحه ١٩٨ : وجفان كالجواب.
وذكر في سيرته أنه
كان نزله في كل يوم من دقيق السميد ثلاثين كرا ومن غير السميد كرا
الصفحه ٣١ : الشرعي ما تضمنه الأوامر والنواهي في حقوق الله تعالى وحقوق
عباده والمأمور به ضربان واجب وندب ، فالواجب ما
الصفحه ٩٠ :
والصرفة إعجاز على
القولين معا في قول من نفاها وأثبتها فخرقها للعادة فيما دخل في القدرة.
فإن قيل
الصفحه ١١٣ : من عالم وجاهل فلا يختلف
فيها مخبر ولا يتشكك فيها سامع ويستوي طرفاها ووسطها فتكون أوائلها كأواخرها
الصفحه ١٣٣ : صلىاللهعليهوسلم المدينة وهي أوبأ أرض فيه فقال : «اللهم حبب إلينا المدينة
كما حببت إلينا مكة وصححها لنا وبارك لنا
الصفحه ٢٢٧ : فخشية الله تعالى في السر والعلانية والاقتصاد في
الغنى والفقر والحكم بالعدل في الرضا والغضب وأما المهلكات
الصفحه ٣٧ :
بعثة الرسل ، وذهب
آخرون منهم إلى أن العلة في إبطال النبوّات أن بعثة الرسل إلى من يعلم من حاله
أنهم
الصفحه ٨٧ : .
والثاني
: أنه ليس القدرة
على الكلمة والكلمتين منه قدرة على استكمال ما يقع من التحدي كالمفحم في الشعر لا
الصفحه ٢٤٥ : ................................................................. ٥١
الباب الخامس : في مدة العالم وعدة الرسل.................................... ٥٣
خلق الله سبحانه
الصفحه ٢٤٧ : ............................................................. ١٥٤
من بشائر دانيال........................................................... ١٥٤
من بشائر في
الصفحه ٩ : ،
فزاد بذلك محلك عندي».
وقد تنقل الماوردي
بين كثير من البلاد ثم انتهى به المطاف في بغداد فعلم بها الفقه
الصفحه ٧٣ : صلىاللهعليهوسلم إلى نبوته فصدع فيه برسالته وخص بإعجازه من جميع رسله وإن
كان كلاما ملفوظا وقولا محفوظا لثلاثة أسباب