الصفحه ٢١٤ :
وليرفعوه جميعا
ففعلوا ، فلما بلغ الحجر إلى موضعه وضعه فيه بيده ، فكان هذا الفعل من مستحسن
أفعاله
الصفحه ٦٧ : وشعيب ومحمد صلىاللهعليهوسلم.
وروى أبو صالح عن
ابن عباس قال : بعث الله إلى أهل الرس والرس البر نبيا
الصفحه ١٣٦ : البصري قال : كان الحسن ابن علي رضي
الله تعالى عنهما يجيء ورسول الله صلىاللهعليهوسلم ساجد فيجلس على
الصفحه ١١ :
الحاوي الكبير وهو الكتاب الذي سبق أن ذكرناه وذكرنا أنه في فقه الشافعية قد وجد
أن هذه المادة يمكن أن تستقل
الصفحه ٥٤ : : «أيها الناس إن الدنيا خضرة حلوة
وأن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون» ، وأخذ في خطبته إلى أن قال
الصفحه ١٢٠ :
شأنكم ، فقال لأبي
قتادة : «هات الميضأة (١٣)» ، فقربت إليه فحل السقاء (١٤) وتفل فيه وصب في الميضأة
الصفحه ١٦ :
للشبهة وأبلغ في
الإبانة ، وجعلت ما تضمنه هذا كتابا مشتملا على أحد وعشرين بابا.
الباب
الأول : في
الصفحه ٢٢٥ : في مشفر البعير فيعدو سائره ، قال : «فمن أعدى الأول» ، وأسكته.
حفظه لسانه صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٣٤ :
ولو ظهرت منه لا تبعه فيها الموافق ونازعه فيها المخالف ، وذهب بعض المتكلمين
وأكثر الفقهاء من أصحاب
الصفحه ٢٤٦ :
الإعجاز في التلاوة........................................................... ٨٢
الإعجاز في كونه
الصفحه ٤٤ :
*
القسم السادس : عدم القدرة عما كان داخلا في القدرة كإنذار الناطق بعجزه عن الكلام وإخبار
الكاتب
الصفحه ٢١٧ :
وتذعن بموافقته ،
وقد كان قبول منظره مستوليا على القلوب ولذلك استحكمت مصاحبته في النفوس حتى لم
ينفر
الصفحه ٦٩ :
الباب السادس
في إثبات نبوة محمد صلىاللهعليهوسلم
الكلام في إثبات
نبوته يتقرر مع المعترفين
الصفحه ٧٥ :
والثاني
: أن يكون المعنى
مطابقا لألفاظه فلا يزيد عليها ولا يقصر عنها فإن زاد كان الاختلال في اللفظ
الصفحه ٢٤٢ :
وجاهد في الله حق
جهاده حتى خصم قريشا حين جادلوه وصابرهم حين عاندوه وجمهم غفير وجمعهم كثير إلى أن