الصفحه ١٨٠ :
التجارة فتنبهت به على عظم شأنه وشواهد برهانه فرغبت خديجة في نكاحه ، وكان قد
خطبها أشراف قريش فامتنعت
الصفحه ١٩٤ : ؟
فقال : عبدي ، فسمي عبد المطلب إلى أن مات فوثب عليه عمه نوفل ابن عبد مناف في ركح
كان له فاغتصبه إياه
الصفحه ١٩٦ : إن الريح
ذو عقاب
إن لنا جرة في
الخطاب
أخوال صدق كأسود
الغاب
فلما
الصفحه ١٦٨ : نذر آياته
الصادرة عن إلهام فمن هتوفهم بنبوّته ما حكاه إبراهيم بن سلامة عن إسماعيل بن زياد
عن ابن جريج
الصفحه ٨٨ : العجز وبان فيه النقص حتى فضحته ركاكة لفظه وسخافة
نظمه.
فحكى ابن قتيبة عن
مسيلمة أنه قال في معارضة
الصفحه ١٦٠ :
القدح في النبرّات فإنهم لم يعفوا نبيا من القدح في معجزاته والطعن على سيرته حتى
قال منهم في عصرنا ما طعن
الصفحه ٥٩ : بعده شيث ابن آدم فبرع في الحكمة وفاق
في علم النجوم بما أخذه عن أبيه آدم وبما استفاده بالتجربة ومرور
الصفحه ١١٨ : أدال الله
تعالى فيه العرب من العجم حين قتلت فيه بنو شيبان وبكر بن وائل من الفرس من قتلوا
وكان أول يوم
الصفحه ٥٥ :
في السير المقدر لكما باختيار أو إجبار قاله سعيد ابن جبير.
والثاني
: أخرجا ما فيكما
طوعا أو كرها
الصفحه ٧٨ : .
وأما أبيّ بن كعب
فظن أن تلاوة القنوت باقية ولم يعلم أنها قد نسخت ، وأما امرأة ابن رواحة فلم تكن
من ذوي
الصفحه ٦٠ : بعد مائة واثنين وستين سنة من عمر يارد (١٨) وهو نبي في قول جميع أهل الملل ، واختلف أهل الكتاب هل هذا
هو
الصفحه ١٣٢ : في
الجدب راغبا
فما كر حتى جاد
بالديمة المطر
ومن
أعلامه صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢١٠ : ابن عبد العزى تلتمس الرضعاء في سنة
شيبة قالت ومعنا شارف والله ما يبض لنا بقطرة من لبن ومعي بني لي منه
الصفحه ٢١٨ : صلىاللهعليهوسلم ، ومن صبر على هذه الشدائد في الدعاء إلى الله تعالى امتنع
أن يريد به الدنيا وقد زويت عنه وما ذاك
الصفحه ٢٣٠ :
في برهة من زمانه
لم يستوف تطاول الاستيعاب حتى أوجز وأنجز وما ذاك إلّا بديع ومعجزهم.
جهاده