البحث في اعتقادات فرق المسلمين والمشركين
٣٧/١٦ الصفحه ٦٢ : منزهون
فى اعتقادهم عن التشبيه والتعطيل. لكنهم كانوا لا يتكلمون فى المتشابهات بل كانوا
يقولون آمنا وصدقنا
الصفحه ٦٩ : والمجبرة.
وهذا خطأ ؛ لأنا لا نقول إن العبد ليس بقادر بل نقول إنه ليس خالقا.
الفرقة الأولى من
الجبرية
الصفحه ٧١ : : إن المكتسب لا يكون فاعلا على
الحقيقة. وكان يقول : إن الأفعال المتولدة فعل الله تعالى لا باختبار منه
الصفحه ٨٧ : الإطلاق إبطال الشريعة بأسرها ونفى الصانع. ولا يؤمنون
بشيء من الملل. ولا يعترفون بالقيامة إلا أنهم لا
الصفحه ٩٢ : يذكرون من هذا
الجنس فإنما يذكرونه من طريق التلبيس. وذلك بأنهم لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا
بالإمام
الصفحه ٩٧ : ويقولون هو رسول الله إلى العرب لا إلى العجم ولا إلى بنى
إسرائيل.
الثالثة :
المعادية
أتباع رجل من
همدان
الصفحه ١٠٨ : عليهالسلام عليهم فى حدوث الكواكب ، كما حكى الله تعالى عنه فى قوله :
(لا أُحِبُّ
الْآفِلِينَ) ، واعلم ـ أن
الصفحه ١٥ : ونعم الوكيل لأنه لا يجوز
إطلاق اسم الوكيل علي الله تعالي.
الفرقة الحادية عشرة : الجبائية
هم أتباع
الصفحه ٢٥ :
الفرقة التاسعة : الخلفية
أتباع خلف (٢). وهم لا يرون أن الخير والشر من الله تعالي (٣).
الفرقة
الصفحه ٢٦ : العباد ،
٢ ـ لا شيء يقع فى الوجود إلا بمشيئته
تعالى.
(٣) الحازمية هم
أصحاب حازم بن على كذا فى الملل
الصفحه ٢٧ :
ـ وهم أتباع ثعلب
بن عامر (١) ـ وهم على ولاية الأطفال إلا إن ظهر منهم باطل في وقت
التكليف
الصفحه ٣٧ : النهروان ، وكانت ترى رأى الخوارج ، فقالت لا أقنع منك إلا بصداق أسميه لك.
وهو ثلاثة آلاف درهم وعبد وأمة
الصفحه ٣٨ : .
__________________
ـ الجنة ونعيم لا
يزول» وفى ذلك يقول ابن أبى مياس المرادى :
ولم أر مهرا ساقه ذو سماحة
الصفحه ٥٥ : المنبر وقال : يا
قوم قد ذكر أن إمامكم قد قصد نحوكم. ومن أمارات الإمام أن لا يؤثر فيه السيف ،
فإذا أتى
الصفحه ٧٢ : أخت
عبد الواحد (٢). وهم يزعمون أن الأطفال والبهائم لا يحسون بالألم. وهذا
الكلام على خلاف ما عرف بضرورة
