الصفحه ١٠٢ : ، إذ كانت دعوة الأنبياء بعد الخليل عليهالسلام
لم تكن فى العموم كالدعوة الخليلية ، ولم يثبت لها من
الصفحه ٤٥ : دمشق أيام عثمان ، وأثار الفتنة ضد عثمان.
(٣) كان ابن سبأ يقول
فى على : إنه نبى ، ثم غلا فيه حتى أوصله
الصفحه ٤١ : الأرض : موسى بن جعفر بالمدينة ، يجبى له الخراج ، وأنت بالعراق يجبى
لك الخراج. فقال : والله فقال والله
الصفحه ٩٢ :
أعظم عون لك القول بقدم العالم ، وأوصيت إليك بأن تعرف مخاريق الأنبياء والأمور
التى ناقضوا فيها ، كما قال
الصفحه ١٠٠ : .
__________________
باركوا لاعنيكم ،
أحسنوا إلى مبغضيكم ، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم ؛ لكى تكونوا ابناء
أبيكم
الصفحه ١٠٥ :
الشهوات ولم يأن لك أن تظهر لحداثتك. فلما بلغ الرابعة والعشرين أتاه الملك بأن قد
حان له أن يخرج فينادى قومه
الصفحه ٢٤ :
هم أتباع ميمون بن
عمران وهم يجوزون نكاح بناتهم ولا يرون أن الشر من الله عزوجل (٢).
الفرقة
الصفحه ٢٦ : شعيب كثيرا. ويزيدون :
١ ـ الله يتولى مصائر العباد على ما علم
أنهم صائرون إليه من الإيمان فى أخر عمر
الصفحه ٣٥ : يطعنون في أبى بكر وعمر رضى الله
__________________
(١) هو زيد بن على بن
الحسين بن على بن أبى طالب
الصفحه ٥٢ : يومنا هذا (٢).
الرابعة عشرة :
الأزلية
وهم يزعمون أن
عليا قديم أزلى وكذلك عمر بن الخطاب أيضا قديم
الصفحه ١١٦ : ....................................................................... ٣
شعيب بن محمد................................................................ ٢٦
ضرار بن عمر
الصفحه ٧١ : الأولى : قالوا إن النبي صلىاللهعليهوسلم
قال : إن كلام الله مخلوق. وقالوا : قاله على هذا الترتيب بهذه
الصفحه ١٢ :
الله عنهما لو
شهدا في واحد فشهادتهما غير مقبولة.
الفرقة الثالثة : العمرية (١)
هم أتباع عمرو بن
الصفحه ١٥ : محمد
بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن عمران بن إبان مولى عثمان بن عفان ، ولد سنة ٢٣٥
ه ومات سنة ٣٠٣ ه
الصفحه ١٦ : .
الفرقة الخامسة عشرة : الأحشدية (٣)
هم أتباع أحشد بن
أبي بكر تلميذ محمد بن عمر الصيمري وهم يكفرون أبا