الصفحه ١٧ :
وجوده.
الفرقة السابعة عشرة : الحسينية
(١)
وهم أتباع أبي
الحسين علي بن محمد البصري وهو تلميذ القاضي
الصفحه ٢٦ :
الفرقة الحادية عشرة : الشعبية
أصحاب شعيب بن
محمد (١). وهم يقولون أن العبد مكتسب ولا يقولون. إنه
الصفحه ٣٥ : العلوى أبو الحسين المدنى أحد أئمة أهل البيت وأخو محمد
وعبد الله وعمر وحسين ، روى عن أبيه وأبان بن عثمان
الصفحه ٣٨ : :
الباقرية
وهم يقولون إن
الإمامة لما بلغت إلى محمد بن على الباقر (١) حتمت عليه وهو لم يمت لسكنه غائب
الصفحه ٤١ : كالكلاب المبتلة
من غاية ركاكة هذه المقالة (٢).
__________________
(١) المباركية يقولون
بإمامة محمد بن
الصفحه ٤٢ :
الاثنى عشرية الذين يقولون : إن الإمام بعد موسى هو ابنه على الرضا ، ثم بعده محمد
النقى ، وهو فى مقابر قريش
الصفحه ٥٩ : بعده فى محمد ابن
الحنفية ، ثم فى ابنه أبى هاشم ، ثم فى بيان نفسه ، وبعد ذلك ادعى النبوة ، وظل
على ذلك
الصفحه ٦٥ :
وهم أتباع أبى عبد
الله محمد بن كرام وكان من زهاد سجستان. واغتر جماعة بزهده ثم أخرج هو وأصحابه
الصفحه ٧٠ : والشيء (١).
الثانية :
النجارية
أتباع حسين بن
محمد النجار (٢). وهم يوافقون المعتزلة فى مسائل الصفات
الصفحه ٩٢ :
والرابع زين
العابدين والخامس محمد الباقر والسادس جعفر الصادق والسابع إسماعيل بن جعفر ،
والمقصود من
الصفحه ٩٧ :
الثانية :
العيسوية
أتباع أبى عيسى بن
يعقوب الأصفهانى (١). وهم يثبتون نبوة محمد عليهالسلام
الصفحه ١١٦ : ....................................................................... ٣
شعيب بن محمد................................................................ ٢٦
ضرار بن عمر
الصفحه ١١٧ :
.......................................... ٤٤ ، ٤٦ ، ٥٢ ، ٥٣ ، ٤٥ ، ٥٤ ، ٨٨
على بن محمد البصرى
الصفحه ٣ : .
وصاحب هذا الكتاب
أو الرسالة أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي التميمي البكري
القرشي
الصفحه ٢٤ : (١).
__________________
(١) فى الملل والنحل
هو : «ميمون بن عمران» وكان على مذهب العجاردة ، حتى حدث خلاف بينه وبين شعيب بن
محمد