الصفحه ١١٢ : ،
ومعملا للتاريخ الطبيعى.
ولما مات الإسكندر عام ٣٢٣ ق. م فى بابل
، دبر أعداء أرسطو له تهمة الإلحاد فخاف
الصفحه ١٢٨ : ......................................................................... ٤
كتاب فى الهندسة................................................................ ٤
لطائف الأسرار
الصفحه ٤٤ : رسول الله ص ، والزبير هو حوارى رسول الله ، وأول من سل سيفا فى
سبيل الله. وشهد كل المشاهد مع رسول الله
الصفحه ٥٤ : فى
المدينة عام ١٠٥.
(٣) كان أبوه من جلة
الصحابة رضوان الله عليهم ، والمختار ليس له صحبة ، بل هو
الصفحه ٣٠ : (٢).
الفرقة التاسعة عشرة : الأباضية
أتباع عبد الله بن
أباض (٣) ظهر في زمن مروان بن محمد
الصفحه ٤٦ : تعالى حل فى على رضى الله عنه وأولاده. وأن
أعضاء الله تعالى تعدم كلها ما خلا وجهه لقوله تعالى : (كُلُّ
الصفحه ٢٤ :
هم أتباع ميمون بن
عمران وهم يجوزون نكاح بناتهم ولا يرون أن الشر من الله عزوجل (٢).
الفرقة
الصفحه ٤٨ : . وذكر أنه نبى ورسول ، وأن الله قد اتخذه خليلا ، وقد نشأ أبو منصور فى
البادية ، وكان أميا لا يقرأ ولا
الصفحه ٧٢ : الحديث قيل عنه إنه يضع الحديث عن ابن
المبارك ، وابن أخته بكر قيل عنه إنه من أضل خلق الله ، وكان يعيش فى
الصفحه ١٥ : والملل والنحل.
(٢) له ترجمة فى معظم
كتب النحويين واللغويين.
(٣) له عدة آراء
غريبه.
(٤) وهو أبو على
الصفحه ٧١ :
__________________
(١) يبدو أن هذا
تصحيف فى الاسم ، حيث وجدنا أن الاسم فى الملل والنحل ، وفى الفرق بين الفرق ، وفى
التبصير
الصفحه ٤٥ :
وأما الغلاة (١)
منهم فهم فرق
كثيرة :
الفرقة الأولى :
السبابية
أتباع عبد الله بن
سبا (٢). وكان
الصفحه ٦١ : القطيعة ، الذين قطعوا بموت موسى بن جعفر ، ولكن يونس أفرط فى
التشبيه ، فقد زعم أن الله عزوجل
يحمله حملة
الصفحه ٤٩ : خلق روح على وأرواح أولاده وفوض العالم إليهم فخلقوا هم الأرضين
والسموات. قالوا ومن هنا قلنا فى الركوع
الصفحه ٤٧ :
فأبلغ ذلك أبا
الخطاب وهو رئيسهم. فزعم أن الله تعالى قد انفصل عن جعفر ـ وحل فيه ـ وأنه هو أكمل
من