البحث في اعتقادات فرق المسلمين والمشركين
٢٤/١ الصفحه ١١٠ :
بالاختبار.
وأكثرهم ينكرون علم الله تعالى وينكرون حشر الأجساد وكان أعظمهم قدرا ارسطاطاليس (١). وله
الصفحه ٢٦ : شعيب كثيرا. ويزيدون :
١ ـ الله يتولى مصائر العباد على ما علم
أنهم صائرون إليه من الإيمان فى أخر عمر
الصفحه ٣٨ : العلم ، أى شقه ، وعرف أصوله ، وتوسع فيه ، فقد كان ذا علم غزير
، وخلق حسن ، وهو أحد الأئمة الاثنى عشر
الصفحه ٩ : صفات الله تعالي من العلم والقدرة
وعلي أن القرآن محدث ومخلوق ، وأن الله تعالي ليس خالقا لأفعال العبد
الصفحه ١١ : «واحد دهره في العلم والزهد والدعاء إلي الله وتوحيد وعدله وكان
غيلان من بلغاء الكتاب ، قيل إنه كان من
الصفحه ١٢ : .
__________________
المنزلتين ، نفي
صفات الله تعالي من العلم والقدرة والإرادة والحياة ، قوله في الفريقين من أصحاب
واقعة الجمل
الصفحه ١٣ : العلاف لأن داره بالبصرة
كانت معقل للعلافين مبادئهم تقوم علي الآتي : أن الباري عالم بعلم وعلمه ذاته
إثباته
الصفحه ١٦ : الجنائى ، كان محبا للعلم حريصا عليه مات ببغداد سنة ٣٢١ ه.
(٣) كان أبو هاشم أو
أبو بهشم تلميذ لأبيه
الصفحه ٣٦ : :
١ ـ أن النبي ص نص على على بالوصف دون
التسمية ، والإمام بعده هو على.
٢ ـ أن علم ولد الحسن والحسين
الصفحه ٤٢ : ، وكان الخليفة المأمون يجله ويعظمه ، بعد أن تيقن من غزير علمه ،
وجميل خلقه ، فكان يرسل إليه بالأسئلة
الصفحه ٤٦ : حينما علم بقوله هذا ، فادعى أنه رسول الله إلى العالمين ، ثم ادعى لنفسه
أنه من الملائكة .. وقتل فى زمن
الصفحه ٤٨ : بالتأويل ، وقد علم يوسف بن
عمر الثقفى بمقالته هذه ، فأخذه وصلبه.
(٢) يزعم أبو منصور
العجلى فوق ما تقدم فى
الصفحه ٥٥ :
الخلق إلى
الضلالة.
وأراد محمد أن
يقصد نحوه ويمنعه عن ذلك ، فلما علم المختار أنه يريد قصده صعد
الصفحه ٥٩ : .
وهؤلاء رؤساء
علماء الروافض ، ثم تهافت فى ذلك المحدثون ممن لم يكن لهم نصيب من علم المعقولات.
ونحن نذكر
الصفحه ٦٦ : مخصصا ومنتهى ، وذلك علم الحدوث. فلم يمكنهم أن يجيبوه
فأغروا به رعاياهم حتى دفعهم السلطان عنه بنفسه. فلما
