الصفحه ١٦ : السلام بن أبي علي الجنائي (٢) وهم يثبتون الحال. ويجوزون أن يعاقب الله تعالي العبد من
غير أن يصدر عنه ذنب
الصفحه ١٧ :
الكعبي وهم يقولون
إن الجسم في العدم جسم حتّى أنهم ألزموه أن يكون راكبا فرسا معدوما فالتزموا ذلك
الصفحه ٢١ :
رضي الله عنهما.
الفرقة الأولي : المحكمية
وهم الذين قالوا
لعلي رضي الله عنه لما حكم الحاكمين إن كنت
الصفحه ٦٢ : أعضائه تعالى ما عدا شرح فرجه ولحيته .. [تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا].
فصل
اعلم أن جماعة من
الصفحه ٩٠ : قوم وقطعوا الطريق على الحج وقتلوهم وأرادوا أن يخربوا مكة. فدفع الله تعالى
شرهم. وقتلوا عاقبة الأمر
الصفحه ٥ :
وأرجو من الله أن
يجوز هذا العمل إعجاب الدارسين والباحثين وأسأل الله العون والمغفرة
الصفحه ١٤ :
الفرقة السادسة : الثمانية
هم أتباع ثمامة بن
أشرس (١) وكان في زمن المأمون ـ ومن مذهبهم أن الفعل
الصفحه ١٩ :
الباب الثانى
فى شرح فرق الخوارج
ساير فرقهم متفقون علي أن العبد يصير كافرا بالذنب ،
الصفحه ٢٧ :
ـ وهم أتباع ثعلب
بن عامر (١) ـ وهم على ولاية الأطفال إلا إن ظهر منهم باطل في وقت
التكليف
الصفحه ٣٢ :
الحفصية : أتباع
أبي حفص بن أبي المقدام (١) ـ يقولون : إن بين الإيمان والشرك خصلة أخري. وهي معرفة
الصفحه ٥٧ :
الباب الرابع
فى المشبهة
أعلم أن اليهود أكثر هم مشبهة. وكان بدو ظهور التشبيه فى الإسلام
الصفحه ٧٧ : نقطع على شخص معين من الفساق بأن الله لا بد وأن يعفو عنه ، ونعلم أنه لا
يعاقب أحدا من الفساق دائما.