* الخامس : تدبير النبيّ صلى الله عليه وآله وعليّ عليه السلام :
وذلك بعهده تفاصيل خطط الفتوح في المواضع الشريانية إلى عليّ عليه السلام ، مضافاً إلى تدبير عليّ عليه السلام بما يشير به على الثلاثة كلمّا اضطرب عليهم الأمر وتشتّتت لديهم الأُمور واستعصت ، كما مرّ استعراض مقتطفات من ذلك.
* السادس : قوّة البناء الاجتماعي الديني :
الذي بناه النبيّ صلى الله عليه وآله على أنقاض المجتمع الجاهلي ، والذي حمل الكثير من عناصر الاِعجاز الحضاري ، مثل : روح التضحية والفداء والشهادة ، والتشكيلة الجديدة للعلائق الاجتماعية ـ وإن كان هذا البناء هو في طوره الأوّل في النمو ، وقد اعتوره آثار وبقايا الجاهلية السابقة ، المتمثّلة بتدبير السقيفة وتغيير رأس نظام المسلمين ـ لا سيّما وأنّ المسلمين شاهدوا أيّام الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله تحقّق الوعد الاِلهي بنصر الروم ، بل العرب ، على الفرس وكسرى ؛ فقد كانت قبائل العرب ـ وفيها الكثير ممّن أسلم ـ ترفـع شعار : «يا محمّـد يا محمّـد» في معركة ذي قار فهزموا عدوهم ، وقال عنها رسول الله صلى الله عليه وآله : «أوّل معركة انتصف فيها العرب من العجم ، وبي نُصروا» (١) ..
مضافاً إلى ناموس العدالة والمساواة والسوية بين آحاد المسلمين ،
____________
(١) الأغاني ٢٠ / ١٣٢ ـ ١٣٨ ، الطبقات ـ لابن سعد ـ ٧ / ٧٧ ، الطبقات ـ لخليفة ـ : ٨٧ ، مسند أحمد : ١٢٩ ، تاريخ الخميس ١ / ٤٠٦ ، معجم القبائل ـ لكحالة ـ ١ / ٩٧.