الغدير عليه ..

هذا دأب الشيعة في كلّ عام ، وقد استمرّ خطباؤهم على الإشادة في كلّ عصر ومصر بحديث الغدير مسنداً ومرسلاً ، وجرت عادة شعرائهم على نظمه في مدائحهم قديماً (١) وحديثاً ..

فلا سبيل إلى التشكيك في تواتره من طريق أهل البيت وشيعتهم ؛ فإنّ دواعيهم لحفظه بعين لفظه ، وعنايتهم بضبطه وحراسته ونشره وإذاعته ، بلغت أقصى الغايات ، وحسبك ما تراه في مظّانه من الكتب الأربعة وغيرها من مسانيد الشيعة المشتملة على أسانيده الجمّة المرفوعة ، وطرقه المعنعنة المتّصلة ، ومن ألمّ بها تجلّى له تواتر هذا الحديث من طرقهم القيّمة.

٨ ـ بل لا ريب في تواتره من طريق أهل السُنّة بحكم النواميس الطبيعية ، كما سمعت ، (لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيّم ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون) (٢) ..

وصاحب الفتاوى الحامدية ـ على تعنّته ـ يصرّح بتواتر الحديث في رسالته المختصرة الموسومة بـ : الصلوات الفاخرة في الأحاديث المتواترة.

____________

(١) قال الكميت بن زيد :

ويوم الدوح دوح غدير خمّ

أبان له الولاية لو أطيعا .. الخ

وقال أبو تمام من عبقريته الرائية ، وهي في ديوانه :

ويوم الغدير استوضح الحقّ أهله		بفيحـاء ما فيها حجاب ولا سترُ
أقام رسول الله يدعوهم بهـا		ليقربهـم عرف وينآهم نكرُ
يمـد بضبعيه ويعلم أنّـه		ولـيّ ومولاكم فهـل لكم خبرُ؟
يـروح ويغدو بالبيان لمعشر		يروح بهـم غمر ويغدو بهم غمرُ
فكان له جهر بإثبات حقّه		وكان لـهم في بزّهم حقّه جهرُ
أثمّ جعلتم حظّه حدّ مرهف		من البيض يوماً حظّ صاحبه القبرُ

(٢) سورة الروم ٣٠ : ٣٠.