يَعيبُكَ فيهِ السامِعـونَ فإنّـه

لَعَمْري «قولٌ عَنْ معائِبٍ يَفْتَرُّ»

 [٩٥] فَمـا أنْتَ والداعِي؟! فَدَعْهُ مُسَلِّماً

لِعِلْمِ عَليمٍ عَنْهُ لا يَعْزُبُ الذَرُّ

وقَدْ جاءَ في الآثارِ أنّ ظُهـورَهُ

يكـونُ إذا ما جاءَ بالعَجِبِ الدَهْرُ

ويَعْرو (١) أُناساً قَدْ تَمادَوْا بِغَيِّهم

منَ القَذْفِ بَعْدَ المَسْخِ والخَسْفِ ما يَعْروُ

وتَغْدو الـوَرى إذْ كـانَ يَقْتادُها العَمى

ويَحْمِلُهـا مِنْ جَهْلِها المَرْكَبُ الـوَعْرُ

حَيـارى بلا دِينٍ وذوُ الدِينِ قابِضٌ

على دِينِهِ ضَعْفاً كما يُقْبَضُ الجَمْرُ (٢)

 [١٠٠] وكَيْفَ وهذا الدِينُ يَزْهُرُ رَوْضُهُ

ويَنْفَحُ مِنْ حافاتِ زاهِـرِهِ النَشْرُ

وهذِي ثُغـورُ المُسلمينَ مَنيعَةٌ (٣)

بِكُلِّ رِباطٍ فيـهِ يَبْتَسِمُ الثَغْرُ

وذي رايَةُ التَوْحيدِ يَخْفُقُ ظِلُّهـا

فَيَنْكَصُ رُعْباً دونَها الشِرْكُ والكُفْرُ (٤)