بسم الله الرّحمن الرّحيم

سورة الفلق

هذه السورة قال ابن عباس هي مدنية ، وقال قتادة : هي مكية.

قوله عزوجل :

(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ) (٥)

الخطاب للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، والمراد هو آحاد أمته ، وقال ابن عباس وابن جبير والحسن والقرظي وقتادة ومجاهد وابن زيد : (الْفَلَقِ) : الصبح ، كقوله تعالى : (فالِقُ الْإِصْباحِ) [الأنعام : ٩٦] وقال ابن عباس أيضا وجماعة من الصحابة والتابعين وغيرهم : (الْفَلَقِ) : جب في جهنم ورواه أبو هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقوله : (مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ) يعم كل موجود له شر ، وقرأ عمرو بن عبيد وبعض المعتزلة القائلين : بأن الله لم يخلق الشر «من شر ما خلق» على النفي وهي قراءة مردودة مبنية على مذهب باطل ، الله خالق كل شيء ، واختلف الناس في : «الغاسق إذا وقب» فقال ابن عباس ومجاهد والحسن: «الغاسق» : الليل و (وَقَبَ) معناه : أظلم ودخل على الناس ، وقال الشاعر [ابن قيس الرقيات] : [المديد]

وقال محمد بن كعب : «الغاسق إذا وقب» ، النهار دخل في الليل ، وقال ابن زيد عن العرب ، «الغاسق» سقوط الثريا ، وكانت الأسقام والطاعون تهيج عنده ، وقال عليه‌السلام : النجم هو الغاسق فيحتمل أن يريد الثريا ، وقال لعائشة وقد نظر إلى القمر : «تعوذي بالله (مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ) ، فهذا هو» ، وقال القتبي وغيره : هو البدر إذا دخل في ساهوره فخسف ، قال الزهري في «الغاسق إذا وقب» : الشمس إذا غربت ، و (وَقَبَ) في كلام العرب : دخل ، وقد قال ابن عباس في كتاب النقاش : «الغاسق إذا وقب» : ذكر الرجل ، فهذا التعوذ في هذا التأويل نحو قوله عليه‌السلام وهو يعلم السائل التعوذ : «قل أعوذ بالله من شر سمعي وشر قلبي وشر بصري وشر لساني وشر منيي» ، ذكر الحديث جماعة و (النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ) السواحر ، ويقال إن الإشارة أولا إلى بنات لبيد بن الأعصم اليهودي كن ساحرات وهن اللواتي سحرن مع أبيهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعقدن له إحدى عشرة عقدة ، فأنزل الله تعالى إحدى عشرة آية